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第一千五百二十五章 申子圣墓(1/2)

    法家三圣之一的申子,虽为法家,却受道家极深的影响,遵循老子的大统一思想,尊崇“人法地,地法天,天法道,道法自然”,主张“君必有明法正义,若悬权衡以秤轻重”。 .

    申子主张的“术”,是君主的专有物,是驾驭驱使臣下的方法。“法”是公开的,是臣民的行动准则,而“术”却是隐藏在君主心中,专门对付大臣。

    如申子名言:“君如身,臣如手”。

    著名理论和手段有:

    “操杀生之柄”,要求君主掌握生杀大权,强调君主在国家政权中的独裁地位,要求臣下绝对服从君主,即“尊君卑臣”。君主要独断,要把生杀大权牢牢掌握在自己手中,绝不能大权旁落。具体工作可以交给臣下,国君不必事必躬亲。

    “课群臣之能”,则是对群臣进行监督、考查、防范。国君任命了臣下,理所当然地要求臣下忠于职守、严格遵守法令,并要防止臣下篡权夺位。这是保证行政工作效率和国治民安的重要手段。

    这两点是“阳术”。

    只有“阳术”还不够,还必须有“阴术”。

    因为做国君是天下之大利,人人都想取而代之。

    所谓“天子轮流做,今日到我家”,便是此理。

    简单点说,申子推举君主集权,主张御下有道,而御下之道的方法,就是申子的“术”!

    赫连天烨提到“申子”时,武信等人脑际不由浮现起申子的相关信息,主要便是以上种种。

    顺着赫连天烨的视线看去,便可见古老残破废墟后方,屹立着个巨大雕像,高冠儒袍,手持书卷,眼神凌厉睥睨八方,正是古籍记载中法圣申不害的形象。

    申不害又称申子,位列远古时代诸子百家之一。

    传闻中的诸子,可不仅仅是因为其百家思想、学术派别和崇高名声等等,每位“子”也是位列世间巅峰的大修士、大能者,拥有大智慧、大毅力和大实力,光是修为境界,基本是散仙虚无境……散仙境的最后境界。

    历史难以考证,时间无情,随着百家诸子纷纷消失,众说纷纭,有的说是飞升成仙,有的说是隐居世外,有的说是转世轮回,有的说是各种逝世等等。

    共同的一点,世间若发现了百家诸子的墓地,这墓地就被称之为……圣墓!

    这是对百家诸子的认可和肯定,是种高度赞颂,更是种提醒!

    圣墓,圣人之墓,谁愿意自己被挖坟盗墓?危机可想而知!

    “真有圣墓?这不是克伦鬼林吗?”

    众人一片沉默,氛围颇为凝重压抑,还是许褚神经较为粗大,不由瓮声置疑道。

    虽然许褚读书不多,但不代表就没见识,光是这几年长期贴身保护离皇,知晓的辛秘和信息就不少。

    赫连天烨不答反问道:“瀚海荒原的由来,各位应该听说过吧?”

    武信等人不约而同地微微点头,不就是远古大战,打得天崩地裂,沧海桑田后化成了瀚海荒原吗?

    这又不是什么大秘密,流传甚广,却没几个当真!

    就在此时,荒原众神殿的散仙级大祭司摘星老祖,忽然插言道:“在神殿记载和传闻中,荒原的每个禁地,都代表着一座或几座圣墓。至于禁地本质是古战场,这点早就证实了,确实如此!便是圣墓也有依稀明文记载,各大神殿的核心传承便是从圣墓而来……”