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第六十九章 三大流派(2/2)

啊,你就别岔开话题了,你觉得怎么样?”

    胖老人说道:“从意境格调、笔情画意和绘画风格上来看这幅画的画质本身,这应该是真的。但各代的书画著录都没有这幅画的记载,我又觉得这是假的。而且,从款识的字迹上来看,和石涛的真迹略有一些出入。”

    唐风心中暗自点头,这老人真的是专家,他就这短短的这三句话,却包含了中国书画的三大鉴定流派。事实证明,不论是谁,只要将这三大流派中的任何一个流派的鉴定方式领悟透彻,便可以当之无愧的成为书画鉴定的大家。

    第一种流派是基础流派,它是从书画艺术的本体,包括意境、格调、笔法、墨法、造型、布局等特征入手进行鉴定,这是书画鉴定最直接的路径。

    第二种流派是考古流派,它是以古代著录作为鉴定古代书画的切入点,将著录中的记载和评价加以细致周密的分析和考辨,去伪存真,判定其是否真实可靠。

    第三种流派是笔迹流派,它采用的是以书法碑帖的考据为主,绘画鉴定为辅的鉴定方式。

    当然,这三种流派只是艺术流派,书画鉴定还有技术流派,技术流派是从画作的材质进行鉴定,唐风鉴定书画作品就是以材质为切入点的。

    “嗯。”瘦老人点头说道:“确实很像是石涛的真迹。”

    亏得唐风是内行,否则他有可能会听不懂。由于这幅画留有很详尽的款识,出处并不难判断,清湘老人是明末清初时期的绘画名家石涛的别号,而原济等若他的笔名。

    石涛原名朱若极,本是明朝皇族。十岁时因清军入关而国破家亡被迫削发为僧,改名叫石涛。虽然他一生颠沛流离,四处流浪,但他也因此遍游名山大川,对自然之道领悟非凡,故工于山水。“扬州八怪”中以画兰竹闻名于世的郑板桥曾以“石涛善画,盖有万种。”来形容他的博才。

    也许是因为前朝皇族的身份原因,石涛曾经用过元济,原济,超济等好几个名字,别号有大涤子、清湘老人、瞎尊者等等。他的作品繁多,传世和失传的数量均无从考证。因为他的画本身质量良莠不齐,加之各个时代的大量赝品充斥,所以更是难辨真伪。

    石涛的作品纵横排闼、闪转腾挪,充满了艺术的动感与张力,他的个人风格笔情恣肆,淋漓洒脱,不拘小处瑕疵,具有一种豪放郁勃的气势。而眼前这幅画的画质本身完全符合他的个人风格。

    胖老人对瘦老人说道:“你别光马后炮啊,说说你的判断。”

    “唉。”瘦老人说道:“不能不说作伪者仿得好,但假的真不了,除了这幅画的款识的字体和石涛的真迹有些出入之外,这两枚书画印也大有问题,这作伪者的篆刻技巧差了一点。”

    胖老人长长的叹了一口气,摇着头说道:“浪费了时间不说,还浪费了精力。”他转头对年轻女子说道:“小范啊,麻烦你让他们收起来吧。”

    年轻女子笑了笑,说道:“张老,看您说的,怎么会麻烦呢?”

    这个时候,唐风心里已经乐坏了,他们让收起来就说明他们不要,他们不要,自己不就可以买下来了吗?