新的绿袍老祖在石床之上坐定，先开始检查自身的一切。(以后就称呼为绿袍)
绿袍宁心静气，观照内视。只见泥丸宫之内悬浮着一颗大如鸡卵的混沌珠子，正是那先天一气元胎。元胎之旁又悬浮着一颗大如鸡子的碧绿色珠子，正是那还未完成的玄牝珠。元胎之下盘膝座着绿袍原来的元神，身影虚幻不实。不过现在绿袍的元神只是一个空壳，只要将元灵入主其中，就能主宰其一身法力。
不过现在的绿袍自然不肯就这样全盘接受以前的修为。
何故，因为原来的绿袍修炼的法力驳杂不纯，既有道又有魔。难怪绿袍会走火入魔，伤了心脉，要生吃人心以调和心脉。都因绿袍所学不全东拼西凑，才有了如今的修为。不过现在的绿袍可不会有这样的问题。脑海里存着一部完整无名道经还怕没法修炼么?
绿袍运法将元神打散。忽然，那悬浮在元神头顶的元胎将所有的元神精气全部吸纳一空。绿袍受此一惊，顿觉欲哭无泪。重练法力不知道需要多久才能恢复。现在不知是何年何月，要是在紧要关头。失了法力，那就是丧身的大祸。
元胎吸收了所有的元神精气，转了四五圈，又吐出来一股庞大的元气来。那元气呈现出混沌一般的颜色来。出于谨慎，绿袍只吸收一缕元气。混沌色元气马上就融入肉身血肉之中，一股股精血元气产生出来。绿袍马上运转功法炼精化气，炼化的精血元气转化做本命元气。又开始炼气化神，本命元气被转化为一缕元神精气，凝结元神。
绿袍见这混沌色元气尽然有如此强大的功效，立马源源不断的将混沌色元气炼入肉身。一股股精血元气不断产生，又马上被炼化，成为一缕缕元神精气，绿袍利用这些元神精气凝结元神。
不一会儿，一尊全新的元神就凝结成功了。这尊元神全身上下清光缭绕，只有三寸来高，却凝聚了原来绿袍的所有修为功力。
绿袍将元神出窍，顿时满室清光照耀。清光之中过着一尊全身赤裸的三寸小人，元神的面目清晰可见，依稀显现出前世生为苏文时的三分样貌来。绿袍将元神散化，化作三尺见方得一片云光翻滚不休。又将云光重新凝结成三寸小人，如此反复九次。将新结成的元神彻底稳固。
绿袍将稳固的元神重新归壳，细细的体悟与先前的不同。新凝结的元神法力流转通畅无阻，念动就可施法。与先前的元神大有不同。先前的元神运转法力时，多有滞涩之处，总有一股有力使不上来的感觉。
绿袍满意地收功站起身来。四下里一看，心中不由得暗骂一声：“这是什么见鬼的调调？哪有人如此布置自家的洞府的？弄得跟森罗鬼蜮一般，难怪人家要把他列为魔道。似日常出入所居之所都是如此阴森，却哪里象个正常人的所为？”
要知道除鬼魅精怪等物不计，只要是一个正常点的人，却没有人不向往光明的，这是人类的天性。当然或有一部人因种种原因导致生性特异，不喜光明反羡黑暗，但那毕竟是绝少数人。总的来，说光明的支持率却远远要超过黑暗的支持率，两者有着天地之差。
从这里就可以看出正教魔教的区别来了。正教一方的人士无论其心底到底如何阴暗可鄙，但起码从表面上却都是正大光明。
以两教洞府为例，正教一方的洞府暂不论大小却哪一处都是灵鹤翔空麟鹿遍地，到处是翠柏长青灵泉地涌。奇花异草遍吐馨香，洞府内也都布置的或清雅、或堂皇、或简朴、或灵秀，个个都是光照极佳。却哪个象绿袍这般！除了阴森就是阴森，除了恐怖还是恐怖，不要说什么灵鹤麟鹿了。就说洞外那满山遍野的蛇虫蛊蜈吧，就任谁来看也不象个善类所居之地。
人家正派剑仙们一出手那道法不是金光就是银芒，除了宝气便是星光。而他自己呢？一出手漫天遍野的大虫子，让人看了就打从心底发麻。然后就是这个鬼幡那个黑气的。总之没有一样事物能好看点的。就这样，你不是魔道还是什么？难道还能硬往脸上贴金，就说那些看上去就不似善法的邪恶手段是正派道法吗？就算你不怕脸红肯说，可也要有人肯相信才行！
所以，在大致打量过自家的洞府之后，绿袍又暗下了一个决定，就是尽快改造阴风洞，重修百蛮山。不管自己是真魔道还是假魔道，得先从脸面做起，逐渐改变洞府的风格，不致于让人一见就讨厌。
不过想要打理好洞府不是一朝一夕就可以完成的，总要先把要紧的事情先干完。有空闲了才能一步步打理。
打定主意，绿袍开口高声唤道:“来人呐。”
不一会儿，从洞门外进来一个独臂的青年，穿的僧不僧道不道的法袍，赤着一双脚，个子长得颇高。根据原先绿袍的记忆，这人就是绿袍的大弟子，以后背师灭祖的辛辰子。
此人昔年曾被绿袍老祖狂性大发之时无意中咬去了左臂，虽然事后绿袍内心愧疚，将己身法术，尽皆传授于他。但此人却是日日怀恨在心，未曾忘却。直至日后慈云寺一战，趁绿袍被极乐真人李静虚飞剑斩了肉身，身受重创之时，终于反叛。俟机夺得绿袍的半截身躯，欺师灭祖妄图索取至宝－－－－－玄牝珠。
绿袍看着眼前这人，心中不止一次的感叹，此人的心性隐忍。不过现在的自己可不是以前的绿袍，既然知道此人会叛师自然会小心提防。若是能够改过自新，自己也不妨收留下他，若认仍