第四十二章 收百越之议
不少士子提笔在手，难以下笔，不由得皱眉沉思起，更有人咬起了笔杆子。
周阳看在眼里，想起一到考试时就会把笔杆子当棒棒糖啃的翘课的不良学生，倍觉亲切。
董钟舒、申公、朱买臣、公孙弘、王臧、赵绾、严助这些人却是想也没有想，提笔在手，悬腕挥毫，笔走龙蛇，只听一阵“刷刷”声响起。
看来，他们是成竹在胸了。他们平日里苦思如何破匈奴，治道之乱，这说明他们用心，把国耻放在心上，这是真正的人才，景帝不住点头。
景帝特别留意了一下董仲舒，此人虽然狂放，的确是有才干，微微颔首，大是赞赏。
可下一刻，景帝不由得皱起眉，有些好笑，却不能笑，只能紧抿着嘴唇，尽力忍着。
原来是董仲舒写着写着，又有了不雅的举动。他把右脚提起，放在桌上，左手不住抠起了脚丫子。
一个白白净净的大脚掌摆在桌上，格外显眼，引得众人注目，有人忍俊不禁，卟哧卟哧的笑起来。
董仲舒却是浑然不觉，一双眼睛半眯半闭，仿佛睡着了一般。右手中的狼毫却是不断挥动，一副架轻就熟之慨，写到入神处，一颗头颅不住晃动，摇来晃去，很是享受。
把他那副样儿看在眼里，周阳大是好笑。
春陀脸一沉，就要喝止，却给景帝一摆手阻住了。
景帝把董仲舒的脚丫子打量一眼，再也忍不住了，以手捂嘴，笑得身躯打颤。要是在没人的地方，景帝肯定会开怀畅笑。在这里大笑，不是不可以，而是会惊扰这些士子，只能委屈景帝，偷着笑了。
周阳、窦婴、主父偃、冯敬，谁会不是象景帝那般，偷着直笑？
这事实在是太搞笑了，堪称千古一奇，也可以说是儒林轶事了。
申公紧挨着董仲舒，瞄了一眼董仲舒那不雅样儿，不由得皱了皱眉头，若不是当着至尊之面，申公肯定会训斥董仲舒无行。
再瞧朱买臣，一脸的肃穆，笔行龙神，下笔毫无迟滞之象，看来其人面相虽苦，却是胸中自有经纬。
海水不可斗量，人不可貌相，这话一点也没说错！
公孙弘正襟危坐，行笔不停。严助脸色肃然，悬腕挥毫，驾轻就熟。
这些士子，各有各的神态，各不相同，不必一一细表。
写得最专注的就是董仲舒了，周阳暗想董仲舒会写出什么样的策论呢？会不会写出黜百家，尊儒术的千古一策呢？
周阳很想上前去瞅瞅，可是，又怕惊扰士子，只能暂抑好奇心。
“啊！”
一阵轻呼声响起，发自一众士子之口。
原来是董仲舒写完了，拿起竹简，对着竹简吹吹，明亮的眼睛一扫，站起身，快步来到景帝面前，把策论呈上。
“这么快？”景帝大是惊讶。
场中这么多士子，有些人才破题，就是申公这个名儒，也才写了半篇竹简，董仲舒就完了，还真让人有些难以置信。
“禀皇上，写完了。”董仲舒躬身回答。
“你写的什么？”景帝接过竹简，略一扫视，虎目中精光闪烁，差点站起来了，挥挥手道：“你先下去歇着。”
董仲舒应一声，大袖飘飘，迈动光脚，快步而去。
望着董仲舒的背影，周阳大是惊奇，难道他真的写出了独尊儒术策？瞧景帝这般惊讶样儿，十有八九不会错。
景帝拿着董仲舒的策论，一看再看，越看越是惊讶，不住抚额头。
周阳真想冲上去，一把夺过来，瞧个究竟。可是，把景帝那专注样儿看在眼里，不得不打消这个念头。
没多久，申公写好策论，交给窦婴，施礼告退。紧接着，朱买臣、公孙弘、严助写好，交了上来。
士子一个一个接一个的交上来，直到交了一半，景帝示意，叫来太监，把这些竹简抬着，去了养心殿。
周阳、窦婴、冯敬、主父偃四人跟着景帝赶去养心殿。景帝却是一边走，一边看董仲舒的策论，仿佛那不是策论，而是美味佳酿似的，韵味无穷。
不管董仲舒的策论写的是什么，能让景帝如此难以舍却，他就不枉来人世走上一遭了。
“皇上，董仲舒写的什么？”周阳实在是好奇，等不及了，问了出来。
这问题正是主父偃、冯敬、窦婴三人要问的，眼睛瞪大，看着景帝。
“这个董仲舒啊，不得了啊，全是惊人之语！”景帝把竹简递给周阳。
周阳接过来一瞧，心头一跳，竹简差点掉在地上，入眼的是“罢黜百家，独尊儒术”八个字。这八个字，影响深远，后世赞扬的人有之，骂的人有之，可以说毁誉参半了。
不管是骂的也好，赞扬的也好，不得不承论一点，这八个字对中国历史的影响太大太大。要是汉武帝当年没有用这八个字，今天中国会是另外一个样儿。
“皇上以为，此策可用吗？”周阳忍着心惊问道。
“观此人之策，虽是儒生，却不是儒家之道，是法家之术。”景帝并没有马上回答能不能用，而是点评起来：“法家霸术太过霸道，虽然实用，能治国，能强国，却是赤裸裸，毫不掩饰。若是有儒家这个外衣，给包裹起来，让人无法指责，岂不更好？”
景帝这话切中了要害，法家霸术能治国，很实用，可是，毫不掩饰其霸道，为后人指责。
美丽的言辞，总是用来掩饰卑鄙的目的，若是有儒家这个外衣来点缀，张口仁义，闭口圣人之道，要人想指责都没辙，的确是一个好办法。
董仲舒虽是被尊为六大儒宗之一，却有不少人把他归入法家，说他是法家之士，这话不是没有道理。董仲舒的学术，完全不同于儒家，后人点评他的学术是“阳儒阴法”，表面上是儒家，其实是法家。
汉武帝当年之所以采纳他这一建议，就在于看到了这一说法的好处，扯一杆大旗，张口仁政，闭口圣贤之道，要人无法反对。暗地里，汉武帝大行法家之道，杀伐决断，无所不为。
汉武帝虽是把儒家供得高高的，他的所作所为，又有多少儒家的影子呢？可以说，他做皇帝数十年间，是法家大行其道。
对这点，汉宣帝说得最是直白。汉宣帝的太子，也就是汉元帝，特别喜欢儒术，好纯儒之学，反对宣帝的一些政令。对此事，宣帝很恼火，一度想废了他。可是，念及宣帝之母与他是结发夫妻，不忍废，才有后来的政衰之事。
汉宣帝的出身很具有传奇色彩，还在襁褓中，因为“戾太子谋反事件”而给扔进了大狱，要给杀死。要不是给张汤的儿子所救，他早就给杀死了。虽然给救了，却流落民间，与寻常百姓没什么两样。
汉昭帝二十二岁病逝，没有儿子，霍光他们立昌邑王为帝，昌邑王胡作非为，毫无当皇帝的样儿，霍光联合大臣把他给废了。最后议立谁为帝，张安世力主立宣帝，这才有中国历史上很有作为的汉宣帝。
汉元帝的母亲就是汉宣帝流落民间的结发夫妻，夫妻感情很好，是以宣帝才没有废元帝。
汉宣帝训斥元帝说“汉家自有道，王霸杂用”，这话道出了汉朝用的其实是法家的霸术，而非读书人嘴里说的儒家之学。
汉元帝没听进去，当上皇帝后，用韦玄成这些纯儒。这些所谓的纯儒，只会空谈，毫无治世之具，汉宣帝开创的大好局面从此不复存在，曾经创造无数辉煌与传奇的大汉帝国，从此走上了下坡路。
听景帝的话，大有采纳之意，周阳不得不心惊了。作为现代人，深知这一策的危害有多大。尽管董仲舒的本意不是真的要用儒家之学来治国，可是，后人却是误以为他是真心要用儒家之学来治理国家，却是贻害无穷。
“皇上，董仲舒的策议虽好，可是，有