36．乱弹记（2）

    “火神派”（或者说是火神派的变种）不明个中道理，肆用大剂辛热，只看到这些热药运用之后对肺肾的补益作用，只懂得“久而增气，物化之常也”道理，却不明白“气增而久，夭之由也”的转归。中医讲究“慎和五味，五脏安和”的道理不是凭空而生，五味与五行也不是平白摆设。

    正如沈金鳌的《杂病源流犀烛·脾病源流》所言：“盖脾统四脏，脾有病必波及之，四脏有病，亦必待养于脾。故脾胃气充，四脏皆赖煦育；脾气绝，四脏不能自生，凡治四脏者，安可不养脾哉。”现在的脾胃论就是从这个理论出发的吧。不过人体五脏岂能以轻重来分？像这样的，以顾护脾胃或是以肾命为本来治病的，与“火神派”一般，不过是看到五行的一个方面偏执一得而已。

    “那例颈部溃疡的病人在服用药物一个月后出现的症状：‘每日低热，早轻晚重；溲若浓茶；原积血包处虽不积血了，但靠近的伤口下缘原放血水处不断渗水，要经常换纸吸；夜出汗；心跳加快；精神极差，吃饭都需要歇；说话气低艰难；右肩胛骨缝痛等。’低热，伤口伴有感染的可能大些，但阴伤也不能排除，暂不论；溲若浓茶，这是很明显的肾热之候；伤口下缘处渗水严重，有病进之象；夜出汗，这很明显的提示了伤阴；心跳加快，这是辛伤心的证候；精神极差，吃饭都需要歇；说话气低艰难，这是辛伤肺的证候；右肩胛骨缝痛，《脏气时法论》云：‘肺病者，肩背痛，汗出。肾病者，寝汗出，憎风。’凡此种种，都明显提示药不对证，可是医者却视而不见置若罔闻，这全是不明五行与味之故。”

    贺财简直有些喋喋不休了，可柳孜致却甘之如饴，一边记录，一边尚有余暇问道：“那他的不适以颈痈告终又怎么解释？”