26．反刍（1）

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    既然贺财认定自己会有一段时间不会去，那就干脆等一段时间再去吧。

    这倒不是柳孜致又有了什么让自己惊喜莫名的发现，反倒是有点茫然找不到头绪的样子。

    贺财的一番话说完就罢，可有些东西却不会就此完结，他会在你的头脑中生根，会发出枝丫来。

    众脉弗见，众凶弗闻，外内相得，毋以形先——这是说外在的“症”是次要的，纵然这“症”是多么明显多么典型，也不要轻易下结论，还是要与病机与脏腑相参合。

    但见一症便是，不必悉具——这是说，在病机清楚的情况下，见到某个很明显的症便可诊断为某个证。

    攻补之道其实就是虚实之道！

    阴阳五行学说是中医的理论基础，五行对五味则是中医临床基础！

    制方的奥秘其实就是五味与五行生克学说的结合！

    补用酸，助用焦苦，益用甘味之药以和之。余脏准此——这是脏虚的用药原则。

    母子一方声威壮，原是势弱需要帮——这是脏实的制方办法。

    凡诊头痛，当先审久暂，次辨表里。盖暂痛者，必因邪气，久病者，必兼元气——这是说，病有外感内伤，外感的发病急病症重但正气不虚，可用攻法，内伤的病程长病症倒不一定很重很典型，最好慎用攻法。

    历代中医的理论也不是全无可取之处，关键是要将其在外感与内伤的混淆处弄清楚。

    慎和五味，五脏安和。中医就是调和五味使之中正平和。

    药力的强弱在于药味，味单一者力强；其次又得看该药的余味，如余味相生，则力强偏补，相克则力弱偏泻。

    辛能伤肺，辛能补肺。

    东方生风，风生酸，酸生肝。

    《伤寒论》其实就是讲的肝病？

    肝其实是有补法的，历代以升散为补是错误的。

    肝为刚