其组成：莲花青皮（去瓤）9克，木香1.5克，橘皮（去白）、人参（去芦）、猪苓（去黑皮）、白茯苓各4.5克，神曲（炒黄）、泽泻、干生姜、白术各6克，白豆蔻仁、葛花、砂仁各15克，其功用：分消酒湿，温中健脾。其主治为嗜酒中虚，湿伤脾胃，头痛心烦，眩晕呕吐，胸膈痞闷，食少体倦，小便不利，大便泄泻。”

    “对这个方子，书上是这么解释的：方中葛花独入阳明，解酒醒脾；猪苓、茯苓、泽泻淡渗利湿，使酒湿之邪从小便而出；砂仁、白豆蔻仁、青皮、橘皮、木香、干姜温中健脾，行气和胃；人参、白术补气健脾；神曲解酒化食。诸药同用，共奏分消酒湿，温中健脾之功。”

    “这样的解说，应该很好理解，醉酒伤酒之后，醉酒者的舌质是红的，舌苔厚腻或黄腻，小便黄，这都是湿热之象，而伤酒者往往又胃口不好，会出现干呕、吐酸水，这通俗地讲就是喝酒伤胃了。这个时候你知道资深的酒客会怎么做？会在吃东西时喝点酸汤或是加上一些醋，这样过得半天，这些不舒服的情况就会不药而愈。”

    “看看我们《普济方》中的醒酒汤的辨证用药方法，你会有什么感想？”

    由于前面已经和贺财探讨过酒精性肝硬化的问题，这时说起来，就不存在什么理解障碍。柳孜致脱口而出道：“解酲汤只抓住这个病表面的东西，没有更深入地探究醉酒伤人的深一步的机制。”酒伤人的机制就是酒味辛热，伤肺伤肝，从而导致脾失健运了。“可是……在学校时，老师反复交代过：舌脉反映的是眼前病人最本质的病理病机，虽然有时候得舍脉从症，有时候得舍症从脉，但舌和脉基本上反映的都是病人所痛所苦的，怎么就出了问题呢？”

    贺财应道：“是啊，怎么明显的一个湿热证，却又有这么多东西啊。”

    柳孜致困惑道：“这么明显的问题，不应该啊。”

    “你这是知道了酒伤人的机制后才这么说，如果你不了解，你会怎么开方用药？”贺财一针见血地说道。

    柳孜致想了想，点头道：“估计我开的方子就是我刚才说的那些药物。”

    贺财点头，又回身进了里屋翻出一本书，说道：“其实，关于这个问题，在几百年前张介宾就发现了。他在《景岳全书》里说道：‘凡小便，但见其黄，便谓是火，而不知人逢劳倦，小水即黄，酒气伤阴，小水亦黄。使非有或淋或痛，热证相兼，不可因黄便谓之火，余见逼枯汁而毙人者多矣。《经》曰：中气不足，溲便为之变，又可知也……”

    柳孜致说道：“师傅你的意思是，我们通过望闻问切所得来的资料，并不一定就反映了疾病的本质，那么我们究竟怎样才能去把握患者病痛的本质呢？”中医的理论再好，如不能切实为临床服务，那又有何用？

    贺财说道：“其实，在急性病中，我们目前所学的理论还是能够确切地辨出病人所患疾病的证型的，要不然吴鞠通的《温病条辨》也不会活人无数了。不过，对于慢性病，如果还是如此依样画葫芦，效果不佳是可想而知的。”