第五章 在现实与利益中寻找幸福（15）

    这是这样一种对他文化不加褒贬的明智知态度的最完美的表现。毫无疑问，犹太民族像大多数民族一样，愿意有皈依她的人。《塔木德》上就写有：神喜欢犹太化的非犹太人。

    有个国王有一大群羊，雇了一个牧羊人，每天出外放牧。

    有一天，牧羊人发现一头似羊非羊的动物，混在了羊群里，他便来向国王请示说：“有一只从未见过的动物混进了羊群，如何处理比较好？”

    国王说：“你要特别照顾好那个动物。”

    牧羊人一听，十分不解地看着国王。

    国王告诉他：“这些羊一向是我们一手养大的，所以没有什么好担忧，但这个动物在完全不同的环境中长大，却能和我的羊群一起行动，这不是令人高兴的吗？”

    一个犹太人从出生之日起就在犹太人的传统下培育，而没有经历犹太传统培育的人，能够理解犹太文化，且因而。喜爱犹太文化，这比真正的犹太人更应受到尊敬。

    在《塔木德》上写着：世界上的人们，不管具有什么样的信仰，反正好人都会得救，无须特别努力犹太化。

    犹太人的比喻大多是很恰当的，这里也不例外。犹太人的这种情感也是完全可以理解的，如果不愿意加以赞赏的话。，而一妙就妙在最后的那句话：好人总会得救，无须特别努力犹太化。其神态俨严然学校招生办公室在人满为患时对热心的申请者的那种“极为理智”的态度：“你们愿意进来学习当然欢迎，但其实自学也能成才。”

    所以，在塔木德时代，犹太人常和非犹太人一块儿工作，一块儿生活。犹太人遵守自己的613条戒律，但无意把它们强加给非犹太人，使他们也成为犹太人。拉比们并不向非犹太人传教。，但根据《塔木德》的规定，为了保证彼此和平共处，非犹太人有7项约束：

    1．不吃刚杀死的动物的生肉。

    2．不可大声斥责别人。

    3．不可偷窃。

    4．要守法。

    5．勿杀人。

    6．不可近亲**。

    7．不可有**的关系。

    非常明显，这7条约束并没有多少“犹太味”，基本上属于各个民族共同遵守的道德、习俗或法规。尽管第一条让““茹毛饮血”的野蛮人有点为难；第二条有点小题大做，不过适用于民族关系时则另当别论；而第四条又会让有些习惯于无法无天的统治者大恼：“我大，还是法大？”但在绝大多数情况下，所有这些约束是可以指望能够得到人们共同遵守的。

    对自己使适用613条律法，对别人只适用7条！也许对一切人、一切民族来说，相处中真正重要的只有是一条，那就是：彼此宽容