Chapter Three 智慧的人生不等待（17）

    他们是一群真正的并且公开的闲散女神崇拜者。女神为其编织美丽的罂粟花环,把遗忘水倒入他们的杯中。他们生活在平静的愚蠢状态中，长久没有生命的气息。而死去时，生者只会说，他们停止了呼吸。

    然而，不经意间，闲散主宰着多数人的生命。这种恶习仅限于散漫者自身，不会危及他人，因而就不同于欺诈和傲慢。前者危及财产安全；后者在他人的自卑中寻求满足。闲散是一种静默平和，既不会因他人之夸耀而心存妒忌,也不会因抗衡而产生敌意。正因为如此，他们不会惨遭责难。

    就像傲慢时而藏于谦卑，闲散常掩于絮乱和匆忙。一个人疏于本职工作，自然就可能极力想些其他的事情，从而忘却自己曾经的蠢事；同时，他会把那些非职责范围内且需勤奋努力之事抛之脑后，这样他就能随心所欲，恣意而行了。

    有些人时刻处于准备状态，致力于事前准备，拟计划，收集材料等。这些人必然受闲散女神某种神秘力量的控制。一味忙于找工具的工匠是无法有所成就的。一位绘画大师曾对我说，只对铅笔和色彩好奇之人，是不会精于绘画的。

    也有另外一些人，他们把散漫看成权宜之计，认为生命会在闲散中碌碌而逝，而生活却不会在沉闷单调中了却。闲散之艺术就在于，用琐事填塞每一天，手头总有一些让人好奇但不伤脑筋的事可做。同时，大脑保持在活动状态，而非劳动状态。

    我的老朋友叟博就是一个闲散主义者，他的闲散艺术还卓有成效。他**强烈，思维敏锐，同时又热衷闲散，为在两者间寻求平衡，他很少难为自己。然而，**和思维的力量之强，令他无法安然入睡。即使如此，他也不会充分利用自身的特质，反倒愈对它们感到厌倦。

    与人交谈是叟博的主要兴趣。他能无休止地交谈下去，并总能幻想自己是在教授或学习东西，远离了他人的指指点点，因而对他而言，讲话和聆听都是愉快的。

    然而，有时候，为让朋友好好睡觉，他晚上必须回家；为不打扰他人，早上他必须蹑手蹑脚。他一想到这些便会颤抖不已。不过他自有办法来缓解这些无聊时刻带来的痛苦。他常聊以**道，手工艺遭受了不应有的忽视。在很多方面，叟博发现了缜密思考，即推理的效应。周密的观察后，他开始购置工匠用具，并成功地修好了自家的煤箱。并且，一有机会，便继续做。

    在其他时候，他还努力学习鞋匠、锡匠、管道工和陶工的技艺。尽管这些都没学成，他还是下定决心用知识武装自己，以胜任这些工艺。化学是他的日常消遣对象。他有个用于蒸馏的小炉子，长久以来，这就是他的抚慰品。他会在这个炉子上提取油、水、香精和烈酒。尽管他明白这些毫无用处，他还是坐下来，细数曲颈瓶里的水滴，忘却了——每滴的降落,意味着每一时刻的逝去。

    可怜的叟博！我常用责备的口气取笑他，而他也常保证悔过自新。没有人会如闲散者般承认错误，更没有人真