s temptations to a level far below that which is tolerated at the present time.

    A society so arranged that there shall be a minimum of dangerous temptations—this is the end towards which, as a citizen, I have to strive. In my efforts to that end, I can make use of a great variety of means. Do good ends justify the use of intrinsically bad means? On the level of theory, the point can be argued indefinitely. In practice, meanwhile, I find that the means employed invariably determine the nature of the end achieved. Indeed, as Mahatma Gandhi was never tired of insisting, the means are the end in its preliminary stages. Men have put forth enormous efforts to make their world a better place to live in; but except in regard to gadgets, plumbing and hygiene, their success has been pathetically small. “Hell,” as the proverb has it, “is paved with good intentions.” And so long as we go on trying to realize our ideals by bad or merely inappropriate means, our good intentions will come to the same bad ends. In this consists the tragedy and the irony of history.

    Can I, as an individual, do anything to make future history a little less tragic and less ironic than history past and present? I believe I can. As a citizen, I can use all my intelligence and all my good will to develop political means that shall be of the same kind and quality as the ideal ends which I am trying to achieve. And as a person, as a psychophysical organism, I can learn how to get out of the way, so that the divine source of my life and consciousness can come out of eclipse and shine through me.