出版前言
此书是“图说经典?日本系列”其中之一。这一系列图书已出版了《菊与刀》《五
轮书》,其中《菊与刀》是美国文化人类学家鲁思?本尼迪克特为美国政府所写的
一份关于日本的研究报告,目的是帮助美国在战后更好的管理日本。《武士道》
则恰恰相反,它是日本作家新渡户稻造为了向西方读者介绍日本文化而作,是为
了让西方读者更好地“了解”日本。虽然因为立场关系,两者都有一些不足之处
,但是两者皆是研究日本文化、了解日本民族特性的经典读物。
作者写作此书时,正值中日、日俄战争,日本皆大获全胜,举世震惊。而日本则
因为“旅顺大屠杀”而被世界上其他国家视为野蛮国家。为了消除世界上其他国
家特别是西方世界对日本的“偏见”和“误解”,本着将日本文化介绍到世界的
目的,新渡户稻造写作了这本《武士道》。
武士道作为日本人的人生观和价值观,拥有非常悠久的历史。书中,作者引经据
典证明武士道是中国儒释文化和日本神道教结合的产物,并将其与西方的骑士制
度媲美,以此博得西方读者的好感和认同感。作者无疑在这方面取得了一定的成
功,本书在西方世界相当畅销,被翻译成多国文字并先后重印10次,在世界各地
的日本研究书中占有重要地位。
作者从正直、勇敢、仁慈、礼、诚实、荣誉、忠义、自我克制等几个方面全面展
示了武士道的“完美品质”,甚至对它的自杀和复仇都加以粉饰,并看做是武士
道的美德之一,尤其是把剖腹看做一种坚忍和艺术的行为。但是,正如武士道被
作者比喻为樱花一样,武士道追求短暂而绚烂的人生,于是对生命漠视——自己
以及他人的,就成了武士道残暴的根本。由于对生命的漠视视,以及对名誉的过
分执着,武士道很容易成为战争的工具。
武士道主要是武士的伦理体系,而武士主要是以战争来体现自身价值的,在古代
是为了各自的主君而战斗,在近代则是为了天皇而战斗。明治维新之后的日本基
本上是武士掌权的政府,他们将武士道的“忠义”、“勇敢”、“服从”的精神
灌输给全体士兵,并形成一种新的武士道。之后将这种新型的武士道迅速推广到
全体国民,使全体国民都成为武士道的忠实信徒。在“忠”的旗帜下,军国主义
者一边宣扬效忠天皇,一边把全体国