纸上卧游记 第二十三章（2）

    一旦个人将自己的生命从一代代人无尽的生命之流中分离出来，他自己生命的长短便成为他享有的尘世欢乐的尺度。他个人也将力图尽可能多地体验不同的生活模式。国王们也把自己看成是独立存在的个体，而非王朝的代表。当他们修筑城堡时，他们不再考虑由子孙来继续，而是想到自己来享用。最终，当女人们抓到控制世界的权力时，满足奢侈需求的物品的生产速度进一步加快。女人们没有耐心，跌入爱河的男人也是如此。（［德］维尔纳·桑巴特《奢侈与资本主义》，王燕平、侯小河译，上海世纪出版集团，2005，p.134.）

    所谓“当女人们抓到控制世界的权力时”，其背后的内涵是这本书里最有趣味性的部分，是说上流社会的情妇们（尤其是国王的情妇们）和高级**们的生活情调和审美品位如何塑造着整个国家的生活模式与经济模式。

    情妇和高级**当时不仅走向前台，而且当真风光无限，这是因为“提香所在的那个世纪来临了，这是一个灵魂和理智达到前所未有的一致的世纪，是一个爱女人意味着爱美，爱美意味着热爱生活的世纪”。正因为如此之“热爱生活”，以至于那个时代可以被称为“**的时代”：

    与其一般性地论述和提及**行当中个别代表人物的挥霍奢侈，我希望更清晰地揭示那个时代奢侈水准的提升与**的优势地位之间紧密的联系。还得补充一点，一些最疯狂地挥霍的女人是那些富人的合法配偶，然而由于这些女人在生活方式上追随**，因此这个时代仍然应被视作**的时代。（Ibid.，p.131.）

    以下是一段关于室内装修的风尚原委与趣闻逸事：

    我们今天要将家布置得雅致、舒适所必需的物品，都是15、16世纪在文艺复兴的促动下首先产生于意大利的。从本质上讲，文艺复兴风格比那种“单调的、不自由”的哥特风格更好地满足了日常生活的需要。“我们从小说中读到对松软富有弹性的床、对昂贵的地毯和卧室家具的描述，那些东西是在其他国家闻所未闻的。尤其是，我们时常听说有大批漂亮的亚麻布。