苟活于人世。当然，这并不是说不怕死的人就一定成功。如果那样讲的话，这个世界早由亡命徒来主宰了。

    “不成功，便成仁”要求你抱着一种必胜的信念去创造丰功伟业。因为人的懒惰性和思维的灵活多变性经常会导致其事业半途而废，必须由一种坚强的，有时甚至是偏激的，严酷的信念来约束他，激励他。

    聪明的古人，之所以把“成功”和“成仁”联系在一起，其用意明显不过了——成功非易事，没有必死的信念和超凡的毅力，你永远没资格获得。这就是当一个人被逼入绝境时反而能爆发出拯救自己的力量的原因。

    它所强调的其实不过是另一层意思：除非你死掉了，否则就决不可以放弃追求成功的信念。另外，成功与“成仁”之间并无时间限制。也就是说，你有失败的自由，但不存在放弃的自由。因为很多时候放弃反倒是意味着真正死亡的到来。

    以死相逼，人才能在强烈的求生**支配下迸发出巨大的潜能，才能将成功争取到手。

    放纵自己是滋生堕落的温床，自我克制才是培养坚强的摇篮。古往今来多少成就大事者，莫不是经历了一番近乎自虐的自我加压，才能够从历史长河中脱颖而出，成为后人敬仰的楷模。

    战国时期的苏秦自幼家境贫寒，读书对于他来说是一种奢望。然而，他立志要成为一个读书人，将来做大事。为了生活和读书，他不得不时常卖自己的头发和帮助别人打短工，凑了一点钱之后，他离乡背井到齐国拜鬼谷子为师，学纵横之术。

    一年之后苏秦认为自己学业有成，便迫不及待告别师友，游历天下，以谋取功名利禄。一年后不仅一无所获，自己的盘缠也用完了，没办法再撑下去，于是他穿着破衣、草鞋踏上了回家之路。

    到家时，苏秦已骨瘦如柴，衣衫褴缕。走进家门时差点被家人当乞丐轰出去，这副模样归来，自然得不到家人的善待。妻子、父母、兄弟、妹妹不但不理他，还暗自讥笑他说：“这就是不守本分，去卖口舌的下场，真是活该！”

    这番话令苏秦无地自容，巨大的羞辱像刀子在绞他的心。他关起房门，不愿见人，对自己作了深刻的反省：“妻子不理丈夫，父母不认儿子，都是因为我不争气，学业未成而急于功利的缘故啊！”

    他认识到了自己的不足，马上重振精神，搬出所有的书籍，发愤再读。

    他每天研读到深夜，有时候不知不觉伏在书案上就睡着了。每次醒来，都懊悔不已，痛骂自己无用，但又没什么办法不让自己睡着。有一天他想出了一个不打瞌睡的办法，就是名传千古的锥刺股。以后每当要打瞌睡时，就用锥子扎一下自己的大腿，让自己猛然痛醒，保持苦读状态。天长日久，他的大腿疤痕累累，旧伤未愈，又添新伤。