的内省过程，正是一个人的悟性从晦暗到敞亮的过程。正如真理愈辩愈明，在各个自我之间的诉说、结实、群为乃至激烈的辩论中，人心深处的忍爱、智慧和正义感就可能浮出海面。

    安提司泰尼是善于发现自己的。他看到铁是被锈腐蚀掉的，他评论说，嫉妒心强的人被自己的热情消耗掉了——他是在同自己的嫉妒谈话，对自己潜伏着的嫉妒作出严正警告。他常去规劝一些行为不轨的人，有热变责难他和恶人不混在一起，他反驳到：医生总是同病人在一起，而自己并不感冒发烧——他是在同自己的德行和自信谈话。一次，恶棍们为分阶段鼓掌，他说：我还以为自己做了什么措施——他是在同自己的警惕性谈话；他认为：那些想不朽的人，必须重视而公正地生活——他是在同自己的信念谈话……

    一生与孤独为伴的哲学之父、后精神分析大师可尔恺郭尔，更是善于发现自己的人。

    他在世时，整个世界都不理解他，甚至敌视和厌弃他。他一方面向整个世界的虚伪和庸俗宣战，一方面回到自己内心，不厌其烦地同自己谈话。

    他在短短的一生中写了1万多页日记，也就是说，他几乎天天在同自己谈话。然而，正是这个“真正的自修者”，这个与人类社会格格不入的“例外者”充满绝望和**的自我倾诉，很多年后成为震撼人类精神的伟大启示。

    伟大的诗人都善于发现自己。因为只有善于发现自己，这些诗才更具真实性，更有穿透事物的尖锐性。

    请看里尔克的作品是怎样写出来的：“不和任何人见面，除了对自己的内心说话之外，绝不开口——这的确是我立下的誓言。”

    所谓“对自己的内心说话”，就是写诗，换一种说法，写诗就是诗人同自己谈话的一种方式。在同自己谈话的过程中，诗人把自己的生命冲突中体验到的种种图像精确地呈现出来，从而让我们看到了生存的心境、灵魂的锯齿、信念的雪痕以及万物的疼痛。

    诗人的声音必然是可靠的、真实的，摒除了所有虚伪、怯懦、狂妄和矫揉造作。世界上最感人的作品往往是作者的内心独白。比如里尓克的《杜伊诺哀歌》、卡夫卡的《城堡》、和《变形记》、普鲁斯特的《追忆逝水年华》、西蒙娜?薇依的《书简》……

    发现自己，既是一种能力和智慧，又是一种德行，一种高贵的人格境界，更是认识自我，走向成功的第一步。