教育下，贾兰有着一个健全的人格，当然是一种符合或者说是适应封建社会的行为规范与道德模式的人格。

    当然，这样的人格特性有着时代的痕迹，我们不能批评李纨，也没有必要批评李纨。当今社会的无数母亲，省吃俭用，不畏劳苦，一心全在儿女身上。为的也是自己的儿女能够适应社会的竞争，有着美好的前程。她们陪着儿女重新来个十几年的寒窗伴读，其良苦用心可昭日月。

    李纨的努力没有白费，她最终实现了自己的愿望，完成了她追求子贵母荣的人生终极目标。李纨的人生目标也即现代父母亲们的人生目标。李纨出身于金陵名宦之家，父亲曾为国子监祭酒，国子监为封建王朝时期的最高学府，能是这样的部门的最高管理者。可见李纨的父亲是个大知识分子。文本中说“族中男女无有不诵诗读书者”。

    但是李纨的父亲比较迂腐，他认为“女子无才便有德”。对于李纨的学业并不是很重视，所以只灌输一些《女四书》、《列女传》、《贤媛集》等书的思想，对于她的女工倒是抓得很紧，甚至她的名字也是这样起的“因取名为李纨，字宫裁”。完全是按照德容工勤四方面进行培养。

    “因此这李纨虽青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，唯知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已”。这便是李纨一心扑在儿子贾兰身上重要理论依据之一。

    应该说，她对贾兰进行的封建正统式教育，是成功的。她培养了贾兰学习的高度自觉性，更重视贾兰品德方面的培养，使长大后的贾兰成了一个有道德有才能的人。在他的身上没有纨绔子弟习气。更没有贾府子弟中那些坏透了的品行。