癖”一词便是由汉哀帝和董贤而来。相传，董贤“常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。其恩爱至此”。想来一个“爱”字真是说不清，虽是龙袍加身，亦能为爱所断。

    爱到深浓时，总是体现在细微处。细微之处的感情总以朴素本真的状态豁然而出，是最原始最炽烈的。

    于此，不论是非只谈情。纵然汉哀帝和董贤素来为人所不齿，后人评价也是尖刻没有退让。但世人却不想他二人之间的情谊深笃绝非俗世的**女爱所能企及。这当然是值得赞叹的。再如何菲薄，至少，他们还有爱。

    也难怪如此，只因大汉朝的帝王似有好**的传统。司马迁在《史记?佞幸列传》中开宗明义地说“非独女以色媚，而士宦亦有之”。班固亦于《汉书?佞幸传》末尾撰文“柔曼之倾意，非独女德，盖亦有**焉”。大汉朝士宦**色媚倾意帝王的现象时有发生。

    比如，汉高祖与籍孺。《史记?樊郦滕灌列传》记载，太祖十一年（公元前196年），淮南王起兵作乱，刘邦则佯病避战。后因情势危急，樊哙等大臣直闯皇宫面圣，却发现刘邦正睡于一位宦官身上。据考证，此人乃是籍孺。

    比如，汉惠帝与闳孺。班固《汉书》记，汉惠帝时，有佞臣闳孺，擅婉媚之功，常与皇帝同卧，宠冠一时。后来宫人未得宠幸，纷纷效仿闳孺，帽插翎羽，面敷脂粉。宫廷之中一时风气靡靡。

    比如，汉文帝与邓通。邓通出身低微，但于汉文帝感情交好，非常人可比。相传，汉文帝十八年（公元前162年），汉文帝背生毒疮，辗转难眠，痛苦不堪。御医多次诊断，仍未见疗效，于是，汉文帝暴怒。幸臣邓通闻迅后，不顾脓疮恶臭，用嘴为文帝吸出疮里面的脓汁。

    功德盖世的汉武帝亦有好**的习性，且幸臣众多。《史记?佞幸列传第六十五》记到：“今天子中宠臣，士人则韩王孙嫣，宦者则李延年。”

    韩嫣与汉武帝刘彻自幼相识，感情深厚，“时嫣常与上卧起”。后来更是因宠而富，把金丸当弹球，每日都会遗落十余个。贫家子女常紧随韩嫣身后，待金丸落地，便上前哄抢。因此，当时民间便流传着一句“苦饥寒，逐金丸”的谚语。冯梦龙《情外史》有撰，“韩嫣好弹，常以金为丸，所失者日有十余。长安为之语曰：‘苦饥寒，逐金丸。’京师儿童每闻嫣出弹，辄随之，望丸之所落辄拾焉”。

    李延年是宦官。倡优出身的他，性知音，善歌舞，音乐造诣颇高，深得汉武帝赏识。《史记》里也说他“与上卧起，甚贵幸，埒如韩嫣”。

    诸如此类，好**事，屡见不鲜。于是，他与历史也不是那么格格不入。虽在常人眼里是异数，却也能生出别样一种风情。佞幸是汉代政治文化中一个重要的亚文化群体，对汉代政治造成了重大影响。然而，至今罕见关于汉代佞幸的专门研究。但纵然如此，那些奇异的感情之事始终横亘在历史里，不消失不褪色，任谁也避不开。

    公元前7年至公元前1年，刘欣共在位七年。公元前1年六月戊午日，刘欣驾崩，原因不明。葬于义陵，一说葬在扶风，谥为孝哀皇帝。刘欣去后，董贤也随之而去，是见大势已去难能自保也好，是为爱以身殉情也好，至少，董贤给了自己与刘欣的这段感情一个浪漫的终局。

    这样也好，生在牢笼里，死得自由身。来世，愿他为男他为女，愿他做夫他为妻，做对寻常相伴人。追忆这一对人，不能不感伤。因对于爱，他们总是这样予取予求着。竭尽一生的勇气和力。

    两个男人，或者两个女人，其实，也是可以在一起的。