天地合

    ［虞姬，项羽］

    上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

    山无陵，江水为竭，冬雷震震，

    夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

    西汉乐府《饶歌》之《上邪》。读时，有凉薄之气从顶灌下，几近窒息。内心与之相对的是一种凄绝的幻灭感。令人伤感。而眼前是一帧鲜红画面。

    有女子，立在高处，俯身看遍人间的爱恨。然后内心默然，指天立誓。她愿与你相爱，且誓让那爱永不绝衰。除非那万丈高山夷为平地，除非那浩渺江海干涸见底，除非冬日里惊雷不绝，除非夏日里皓雪不止。除非，天不是天，地不是地，天地再重合时，她方才敢予你一个“绝”字斩断恩情。

    这一幕是童话，是传说，是寓言。为爱痴绝，至死方休。女人在爱情里的那种不撞南墙心不死的决心亦是一种霸气。与七尺男儿热血沙场的豪迈别无二致。

    女人大多数都是爱情动物，自古即是如此。所以有了这《上邪》里指天为誓至死不渝的女子。而这所有的古典爱情往事里，先有惊天地泣鬼神的孟姜女哭倒长城八百里，后有那闻之即怆然的霸王别姬。

    两回悲到极至的爱情里隐藏的是同一种动人心魄的道理。那是一种爱到死也不罢休的孤绝的勇气。不管天下，唯爱而已。孟姜女是神话，夸张成分居多，让人感动有余，回味不足。相比之下，虞姬的爱之决然有一种血肉清晰可感可触的真实。

    听人说戏说到虞姬与项羽，心里自有一种吟《上邪》时的千回百转、揪心难忍。所以，引《上邪》来映衬虞姬的那凄丽一刎是再合适不过的。

    遗恨江东应未消，芳魂零乱任风飘。

    八千子弟同归汉，不负君恩是楚腰。

    这是清诗人何溥的《虞美人》。诉她一生匆匆。楚腰是虞姬，世人都记得她与项羽那一段动人的花下流年。她的爱与生命一直遵循的都是一种动荡的秩序。总惹人不自觉地去一再回顾那一段血雨腥

    风的残酷时光。她立于他的身旁，举目四望，天下皆茫然，别无安身时。世间草木都见到，她在用爱包裹他。

    她跟随他东征西讨，日日难安。这是她从他的爱中所能获得的。爱如灾难，她竭尽力气一点点熬过去。那时，她总是随他住在军队的营寨里，日日见狼烟四起，夜夜闻鼓角争鸣。

    仿佛她是这满目山川里唯一的一点人性温柔。她伴他左右，无作为，却已令她觉得欣足。活在这世上，她要的并不多，也就只是这一点，朝夕相处的温柔。

    公元前203年，楚汉之争最关键的一年。是年四月，楚军因粮尽，被迫与刘邦订立和约“中分天下”。九月，项羽遵约东撤，刘邦亦欲西返。不料刘邦背约，先后两次追击楚军。次年五月，刘邦调集四十万大军将十万楚军围困于垓下。

    这一处，听得京剧《霸王别姬》一段好词。幽柔婉转当中竟藏匿一笔诡谲与刚烈。是虞姬在唱，“看大王，在帐中，合衣睡稳。我这里，出帐去，且散愁心。轻移步走向前荒郊站定，猛抬头见碧落月色清明”。又叹“云敛清空，冰轮乍涌，好一派清秋光景”。

    于此，楚歌四起，听得众将士哭声翻涌。入了她的心，搅得她心魂蹉跎难定。她道：“月色虽好，只是四野皆是悲愁之声，令人可惨。只因秦王无道，以致兵戈四起，群雄逐鹿，涂炭生灵，使那些无罪黎民，远别爹娘，抛妻弃子，怎地叫人不恨。正是千古英雄争何事，赢得沙场战俘寒。”

    《史记?项羽本纪》载：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”汉军抵楚营，楚歌四起，以至楚军误以为刘邦攻至楚地，军心瓦解。项羽兵败。

    兵败也是可预料的。因那楚歌里唱的是“家中撇得双亲在，朝朝暮暮盼儿归。田园将芜胡不归，千里从军为了谁！沙场壮士轻生死，十年征战几人回”，字字钻进楚军心腑。刘邦是用尽了心计要亡项羽的。他制造的楚歌是“巫蛊”，扯动了楚军将士心头最柔软的牵绊，让项羽的将士军心顿时崩溃。但闻四面楚歌声。声