相传，春秋战国时，鲁国的公输班（鲁班）用木料做了一只大木鸢，亲自乘上去，侦察宋国城池的布防情况，于是留下了“公输班做木鸢以窥宋城”之说。又相传，楚汉相争垓下时，韩信用牛皮做了一只大皮鸢，命三个笛手乘上去，在楚军头顶高奏楚乐，配合着汉军高唱楚歌，瓦解了楚军的斗志。——原来，“风筝”曾经是军事器械！

    至唐代，风筝开始成为了玩具。英姿天纵的李隆基亲临山东蓬莱宫宜春院，观赏一只叫“八仙过海”的风筝飞天。

    风筝的名字又是怎么来的呢？据《询刍录》记载，五代时的霸州刺史李邺用纸做了一只纸鸢，引线乘风嬉戏于大地上，他还在上面安装了竹哨，大风钻进竹哨里，发出像筝一样的声音，“风筝”“风筝”，从此就叫开了。

    至北宋，才情非凡的赵佶也钟情风筝，宫中常有风筝飞天，也常落到宫外，据《宣和风筝谱》记载：“禁中放纸鸢，落人间。”

    至明代，风筝春秋鼎盛，如日中天，是百姓极喜欢的寻常玩物。那时，有一位著名画家叫徐渭，他一生爱画风筝画，爱作风筝诗。

    至清代，“扬州八怪”之一的郑板桥当了山东潍坊的知县。潍坊一带，正是中国风筝的发祥地。郑板桥身负“诗、书、画”三绝，他教给潍坊的风筝艺人“彩”绘风筝，为风筝的美化做出很大贡献。同在清代，出了一位中国历史上最伟大的作家，而此人，竟然也是中国历史上对风筝最内行的人，他，就是曹雪芹。曹雪芹酷爱扎风筝，他扎的美人风筝挂在门厅里曾被来客误以为真的美人站在那里。曹雪芹还卖风筝接济友人，还编纂了我国第一部关于风筝艺术的专著《南鹞北鸢考工志》，他在《红楼梦》里多处写到了放风筝的场面、风筝诗句、风筝灯谜等，他被后人称为“风筝大师”“风筝圣人”。