能自明其故。此人知之，又能直言无讳，盖可以为善人也。

    此等罕譬曲喻，皆为劝导愚蒙。谁无至性，谁乏良知，而俟予为木铎？但观孺子离家，即生哭泣，岂无至乐之境十倍其家者哉？性在此而不在彼也。人能以孩提之乐境为乐境，则去圣人不远矣。

    【译文】

    世间最快乐的地方，要算是家里了。“父母都健在，兄弟也没有亡故，就是一件乐事。”圣贤行乐的方法，也不过是这样。只是后世人们的爱好和崇尚的事物，往往跟圣贤不同。圣贤喜欢做的事，他却觉得痛苦；圣贤感到痛苦的事情，他反而看成最高兴的事，沉溺在其中。就像放弃健在的亲生父母，而拜别人为父；撇下同胞的兄弟，而跟陌路的人结盟；避开女色而去亲近娈童，放弃家鸡而去寻找野鸭。这都是违背情理的事，但是全世界的人都已经习以为常了。没有别的原因，都是因为喜新厌旧、厌俗求异的念头导致的。如果这样，生来就有的身体，也该觉得陈腐可厌，为什么不一起扔掉换个新的？这样魂魄可以今天附在一个身体上，明天又附在另一个身体上，不会觉得越变越新而且更加可爱吗？不能改变和更新，是因为生来就已经确定不移了。但是想要改变更新，也是有办法的。经常更换衣服，变换家居环境的布置，再用镜子一照，就像换了一副模样。用这个方法对待父母兄弟，骨肉妻妾，把结交朋友胡乱花掉的钱财，用来给亲人们买新衣服和漂亮的首饰，那么“居移气，养移体”，一年就变换多次形体，这不等于拜别人的父母为父母，跟年少的同学称兄道弟，跟各家的美丽女子都缔结了婚姻一样吗？