现实主义和现代主义(4)

    阿克梅派与未来派

    从1910年开始，俄国的象征主义作为一种运动，开始走向衰落。继之而来的是两个颇有影响的诗派，“阿克梅派”和“未来主义”诗派。

    阿克梅派是20世纪初俄国的一个现代主义诗歌流派，代表人物有古米廖夫、戈罗杰茨基、阿赫马托娃、曼杰利什坦姆，围绕着《阿波罗》杂志（1909—1917）集结在一起，成立了“诗人车间”小组。“阿克梅”源出于希腊文，即“最高级”、“顶峰”之意。阿克梅派崇拜原始生物的自然因素，常被称为“亚当主义”。阿克梅派企图革新美学与俄罗斯象征派诗学，追求雕塑式的艺术形象和预言式的诗歌语言，反对迷恋于神秘的“来世”，反对热衷于使用隐喻和象征手法，提倡“返回”人世，“返回”物质世界，赋予诗歌语言以明确的含义。然而他们的创作表明，他们是从唯美主义观点出发来理解“人世”的。阿克梅派公开宣扬“为艺术而艺术”的创作原则，拒绝对现存的社会进行批评，主张通过对人的意志、本能的启迪使人逐渐“完善”。在创作中，阿克梅派个别代表人物，如古米廖夫，明显表现出**主义和反人道主义的倾向。

    1913年，在阿克梅派的代表刊物上发表了古米廖夫的《象征主义遗产与阿克梅派》、戈罗杰茨基的《当代俄国四个中的几个流派》和曼得尔施塔姆的《阿克梅派的早晨》等，表现出阿克梅派强调用词意蕴的地点。

    未来派是在象征主义没落之际出现的，是一个现代主义的流派，是俄国文艺界继承西欧风格的产物，他们主张建立未来艺术，否定传统文化的价值，同时提倡都市美学。其代表任务是维·赫列勃尼科夫和弗·马雅可夫斯基。1912年，维·赫列勃尼科夫和弗·马雅可夫斯基发表了名为《给社会趣味一记耳光》的文章，反对文学艺术