凝固，流动，皆是艺术(1)

    新与旧的交替——建筑艺术风格的变化

    16世纪中期以来的俄国建筑艺术，在继承俄国传统的建筑艺术风格的同时，又有新的发展。莫斯科作为俄国政治经济文化的中心，同时又作为欧洲最大的城市之一，集中展示了俄国的建筑艺术。

    为了庆祝伊凡四世加冕为俄国第一代沙皇，修建了吉亚科夫教堂，这座教堂由中心高大的圆顶柱塔和四角的小柱塔组成。伊凡四世为了纪念征服喀山，于1555—1560年在莫斯科城郊修建一个豪华的教堂——瓦西里·勃拉任内大教堂。这是一个宏伟的建筑群，中央高大的建筑是富丽堂皇的升天堂，这座殿堂不是圆顶的，而是四坡顶，四周有8座柱塔形的建筑物环绕，所有的建筑外墙都有精美的绘画和浮雕。整个教堂浑然成一体，仿佛是座巨大的雕塑。1585年，鲍里斯·戈杜诺夫在一所修道院内仿造莫斯科著名的圣母升天堂，修建了一座升天堂。在这之前不久，沃各格达修建的索菲亚大教堂，有不少地方是对莫斯科教堂的模仿。这些教堂表明俄国的建筑艺术已经开始摆脱拜占庭建筑艺术的局限，与一个独立、统一、中央集权的俄罗斯国家相一致，俄国建筑逐渐形成了自己所独有的民族风格。

    17世纪初是俄罗斯历史上的“混乱时代”。战争的失败，沙皇特辖制的实行恶劣的影响着俄罗斯的社会稳定和经济的发展，而波兰—立陶宛和瑞典又对俄罗斯进行公开的入侵，这一切使俄罗斯面临着失去自己民族独立的危险，大大影响了俄罗斯文化艺术的发展。1612年，俄罗斯人民取得了对敌斗争的胜利，一年后，罗曼诺夫被选为沙皇。这两件事对俄罗斯恢复经济和促进国家政局稳定起到了重大的作用。之后，俄罗斯逐渐开始恢复自己的艺术文化的发展。17世纪，一种新的价值观念渐渐取代中世纪旧的价值观，文化艺术开始强调人的作用。这种观念引起了社会思想的重大变化，文化艺术中的世俗成分加强了，并渐渐向着世俗化道路发展。1649年编纂的法典大大地限制了教会的法律特权和土地所有权，减弱了宗教机构对祭祀建症教堂壁画和圣像画的控制。这样，文化艺术的世俗化开始成为17世纪俄罗斯艺术文化的一个特征。

    在这个混乱时期，建筑技术落后、建筑人才和建筑材料缺乏，但建筑业却没有停滞下来，建造了不少新的建筑物。这个时期建筑物的主要特征是追求建筑外形的美观，强化建筑的装饰，弃绝了宗教祭祀建筑的严峻冷酷，并且祭祀和民用的建筑形式在趋同。这种世俗化的建筑成分被人们称作一朵“妙不可言的雕花”。这个术语体现出对大量采用装饰**案的偏好，直至引进东方和西方的形式。建筑的装饰性体现在：大量采用各种各样色彩鲜艳的饰物，成型砖头，建筑物内外都用彩色瓷砖。此种富丽堂皇的建筑风格被称之为“莫斯科的巴洛克”或“纳雷什金风格”。其特点为：结构清晰，对称，多层，细部考究，装饰性的白石雕刻。正面的彩色花纹，彩色瓷砖和建筑物明显的向上动感等等。

    在17世纪，民族特点鲜明的俄国建筑有了进一步的发展。木结构建筑依然是俄国普遍的建