铁蹄尘烟下的罗斯文化(1)

    民族意识、怀古倾向

    鞑靼蒙古的征发日耳曼—瑞典的不断侵犯，对罗斯文学的发展产生了深刻的影响。在一些艺术门类，如建症贵金属首饰加工、图书制作、工艺品生产，以及编年史的编撰工作，因异族奴役和侵略而遭到破坏，出现停顿倒退时，罗斯的文学却在这一特定的历史条件下，依然在发展。文学作为社会意识形态之一，是一定的社会生活在人类头脑中的反映，以生动的艺术形象表达作者的思想感情。爱国主义文学兴起，使异族对罗斯的征发奴役、侵略，以及人民的反抗斗争，成为这一时期罗斯文学的主要内容。

    民间广泛流行的壮士歌，热情地歌颂了人民心目中的英雄。在关于伊里亚·穆罗美茨的壮士歌中，主人公伊里亚机智勇敢地拯救了基辅，使之免遭蒙古侵略者的蹂躏。在一些民歌中，揭露了蒙古征服者的残暴。歌中愤怒地唱道，蒙古侵略者向罗斯人征税时十分凶残，“谁若没有钱，就要他的子女；谁若没有子女，就要他的妻子；谁若连妻子也没有，就要他的脑袋”。

    反映蒙古征服以及北方日耳曼骑士团和瑞典侵略的记事体裁文学作如《卡尔卡战役记》、《梁赞崩溃记》、《拔都入侵记》、《亚历山大·涅夫斯基传》等。1274年开始担任弗拉基米尔主教的谢拉皮昂·弗拉基米尔到所写的《箴言》中沉痛地描述了蒙古对罗斯的征服：“我们父兄的鲜血像水一样流淌，我们的王公和将军丧失了勇气和顽强，……我们许多兄弟被俘虏，我们的村庄遭破坏，我们的财富……我们的劳动果实被敌人夺，……我们的土地被敌人占领”，他强烈地表达了罗斯摆脱外族统治得解放的愿望。不少作品认为，罗斯之所以有这场灾难，乃是上帝派来的人对罗斯进行了惩罚，在他们看来，这场灾难的真正原因是罗斯的王公们长期闹内讧的结果。

    在文学作品中，生动地描绘了人民的英勇反抗斗争。如勇士叶夫帕季·科洛夫拉特危卫自己的家园，英勇杀敌，令敌人敬畏，以至他为国捐躯后，拔都亲自下令将其遗体交给罗斯人。麦尔库里·斯摩棱斯基是一位勇敢的斯摩棱斯克少年。当鞑靼蒙古侵略者逼近斯摩棱斯克时，他视死如归，同敌人展开了殊死搏斗，在危难之际挽救了斯摩棱斯克。

    1380年9月，罗斯人在库里科沃旷野会战中取得的辉煌胜利，打破了蒙古军队不可战胜的神话，极大地激发了罗斯人的爱国感情。这一切在文学作品中都有生动的反映，进一步推动了爱国主义文学的发展。这方面的代表作有《顿河血战记》、《季米特里·伊凡诺维奇王公的生与死》、《顿河彼岸》，稍晚还有直接描写库里科沃会战的叙事体小说《马麦血战的传说》。作品中的罗斯勇士成为民族英雄的象征，对他们的崇拜和歌颂，加强了罗斯人最终战胜蒙古征服者的信心。

    反映罗斯人与日耳曼、瑞典侵略者进行斗争的作品主要有《多夫蒙特传》、《亚历山大·涅夫斯基传》等。前者描写了普斯科夫王公多夫蒙特带领人民，勇敢抗击日耳曼骑士团的事迹。在后一部着作中，则以十分崇敬的心情介绍了亚历山大·涅夫斯基的生平，特别是1240年在涅瓦河畔战胜瑞典人的英雄事迹。亚历山大·涅夫斯基在民族存亡的关键时刻击退侵略者，因而成为众所景仰的英雄，为人民所歌颂。爱国主义的文学作品，既有宝贵的文学价值，更具有重要的社会意义，它对于促进罗斯人的政治联合，促使民族的觉醒以及俄罗斯民族的逐渐形成，起了猾的作用。

    除了爱国主义的文学作品外，罗斯的文学还较广泛地反映了那一时代罗斯人丰富多彩的社会生活，特别是正在发生剧烈变化的阶级关系。在《正直的标准》、《伊兹马拉格达》等文集中，都较充分地揭露了封建主如何像强盗一般地巧取豪夺、搜刮民财，以及农民因封建压迫不断加重，生活状况日趋恶化的情况。

    传记文学不再仅仅是描写圣者的行为，而开始反映人物的内心世界并注重揭示精神的美。15世纪出现的《彼得·穆罗姆斯基和菲英罗西娅·穆罗姆斯卡娅纪事》描写的是一个动人的爱情故事：穆罗姆王公彼得爱上了普通农村姑娘菲芙罗西娅，不顾领主们的反对娶她为妻，后来又为她放弃了王公之位。彼得和菲芙罗西娅的爱是如此真挚，即便是死亡也不能把他们分开，他们死后本来分开安葬的遗体竟然出现在同一具棺木里。在赞颂王公与村姑之间坚贞爱情的同时，作品表达了超越当时社会观念的思想：每个人都有权利不受传统阶层道德的约束，去追求属于自己的幸福。这是古罗斯文学中最富有诗意、最动人心弦的作品之一。

    蒙古入侵后，除了诺夫哥罗德没有直接受其奴役，使它的编年史继续编纂外，罗斯其他地区的编年史工作，一段时间内基本上停顿，从13世纪后半期才逐渐恢复，并在14世纪时逐渐繁荣起来。11世纪以来罗斯编年史中的优秀传统，很快得到了恢复，并有所发展。