4世纪最终形成的。全体自由居民诺夫哥罗德人和所辖各城市的居民都参加韦彻，任何人——王公、地方行政长官或普通诺夫哥罗德人都可以召集韦彻，开会的信号就是韦彻的钟声。韦彻讨论决定诸如选举或罢免官员、选举或邀请王公并与其签订契约、战争与和平等等问题。1416—1423年改革后，地方行政长官机关变成全体领主的机关——韦彻的诺夫哥罗德主人会议。对于这个机构的地位和作用，学者们经常把它同威尼斯的集中了全部权力的首领会议相提并论。15世纪，诺夫哥罗德统治者的政权有了一些新色彩，大主教事实上成为共和国贵族寡头政治的首脑，世俗权力完全服从于教权。在以莫斯科为中心的俄罗斯统一国家形成道路上，民主的诺夫哥罗德无疑是个障碍。而莫斯科的最终胜利结束了这个独具特色的共和国的历史。

    诺夫哥罗德是古代罗斯教育中心。诺夫哥罗德开始识字教育始于智者雅罗斯拉夫时期，那时在主教官邸设立了学校。索菲亚大教堂、大修道院如尤里修道院、胡登修道院是编年史和书籍编写中心。在蒙古统治罗斯时期，由于诺夫哥罗德未被直接征服，很多其他地方的居民迁徙来此以躲避鞑靼人，其中不乏有文化的人。不少翻译、抄写、制作图书者和大量图书在蒙古征服期间流入诺夫哥罗德。这一时期诺夫哥罗德和普斯科夫的羊皮纸抄本在以后的17世纪被作为校订宗教祈祷书的依据。如同当时整个欧洲所处的前文艺复兴时期一样，诺夫哥罗德发生了由城市民主生活引起的一系列文化现象。

    14世纪上半期开始，诺夫哥罗德同拜占庭及其影响下的南方斯拉夫国家的往来频繁。罗斯人，特别是诺夫哥罗德人，甚至在阿丰和君士坦丁堡有自己的聚居地。从事图书业的人们在那里抄写各种图书。而拜占庭人、南方斯拉夫人也促进了欧洲文化精神和风格对诺夫哥罗德的影响。诺夫哥罗德的独特条件使其在14—15世纪的罗斯文化复兴中属于突出地位。

    诺夫哥罗德是蒙古征服时期罗斯文化的最主要中心，也是世界中世纪重要的文化中心。14世纪中叶诺夫哥罗德的商业地位使它吸引了财富的流入，也使它与世界文化中心保持密切的联系从而为自己的艺术发展提供了营养。对于域外艺术的认识以及对其所作的介绍无疑对诺夫哥罗德艺术的发展起了促进作用。发达的国际联系，广袤土地上的中心位置，独特的王公统治和民主传统的结合，成为诺夫哥罗德中世纪艺术文化兴盛的条迹中世纪基督教文比特有的石结构建症纪念性绘画、实用的和装饰性的工艺，都在诺夫哥罗德得到了发展。在诺夫哥罗德，不仅存在着属于东正教文化的艺术杰作，如索菲亚大教堂、尼古拉—德沃里申斯基大教堂和格奥尔基大教堂、菲奥凡的壁画和圣像画等，同时也能够看到属于天主教文化的艺术精品，如12世纪华丽的马格德堡大门，它在15世纪用来装饰城市索非亚大教堂的西大门，以及建于15世纪的大主教官邸礼仪厅等罗马式和哥特式建郑

    在蒙古征服期间，独立的诺夫哥罗德的存在不仅使罗斯免遭被彻底征服的命运，而且因其独特地位而危存罗斯文化发挥了巨大作用。13世纪—14世纪，在原先基辅罗斯的土地上，诺夫哥罗德使罗斯的文化传统得到了保持和发扬。