从口头创作到书面文字(1)

    口头创作“壮士歌”

    俄罗斯音乐的历史渊源可以追溯到6—9世纪东斯拉夫部落生活时代。原始氏族公社制的生产劳动和生活方式产生了与之相适应的文化，当时出现的偶像崇拜的“仪式歌曲”就是这种文化之一，其中包括崇拜太阳等自然物和自然现象的“年历仪式歌曲”和崇拜氏族祖先的“家族仪式歌曲”。前者与农业劳动密切关联，属于一种劳动歌曲；后者与婚丧礼仪紧密相关，或为欢乐的歌舞，或为哀伤地哭腔。这些歌曲由于与一定的祭祀仪式结合在一起，带有戏剧表演的性质，其旋律音域较窄，以自然音列为基础，带有五声音阶特征。以后又产生了不依赖于任何仪式的“抒情民歌”，其旋律较为开阔，更具有歌唱性。同时，在古代斯拉夫人中，器乐也开始传播。当时采用的乐器有：古斯里（多弦弹拨乐器）、古多克（弓弦乐器）、杜德卡（竖笛）、索别尔（横笛）、罗格（号角）以及一些打击乐器等。

    9世纪以前，东斯拉夫人还没有文字。他们唯一的精神产品是口头文学。由于没有记载，大部分口头创作已经失传。保存下来的，有的后来被收进古代罗斯文献，有的经过长期流传到18世纪才开始被学者搜集，整理出来。

    东斯拉夫人有着深厚的口头创作的基础。创作的形式有俗语，谜语、神话、劳动歌曲、诗歌、传说、轶事。口头诗歌是流传最广泛的文学作品。传说、轶事是古代编年史编纂的重要依据。原始的多神教对东斯拉夫人民间口头创作的发展以及音乐、戏剧、舞蹈艺术的萌芽有很大的影响。在节庆时，盛行唱歌，念咒，群众性的舞蹈和化装游行。唱歌和跳舞多伴以乐器，所用乐器有古斯里、笛、号角等。死人时要举行安葬，追悼仪式，唱