一。）

    案：《太平御览》九百八十三引嵇含《槐香赋》，文与此同；《类聚》以为康作，非也。张溥本存其目，严可均辑《全三国文》，据《类聚》录之，并误。

    嵇康《酒赋》云：重酎至清，渊凝冰洁，滋液兼备，芬芳□□。（《北堂书抄》一百四十八。）

    案：同卷又引嵇含《酒赋》云，浮螘萍连，醪华鳞设。则上四句殆亦嵇含之文。

    嵇康《蚕赋》曰：食桑而吐丝，先乱而后治。（《太平御览》八百十四。）

    嵇康《琴赞》云：懿吾雅器，载璞灵山；体具德真，清和自然。澡以春雪，澹若洞泉；温乎其仁，玉润外鲜。昔在黄农，神物以臻；穆穆重华，记以五弦。闲邪纳正，亹亹其仙。宣和养气，介乃遐年。（《北堂书抄》一百九。）

    案：亦见《初学记》十六。“记以”作“託心”；

    “养气”作“养素”。

    嵇康《太师箴》曰：若会酒坐，见人争语，其形势似欲转盛，便当舍去，此斗之兆也。（《太平御览》四百九十六。）

    案：此《家诫》中语，见本集卷十，《御览》误题篇名。严可均辑《全三国文》注云，“此疑是序，未敢定之。”甚谬。

    嵇康《灯铭》：肃肃宵征，造我友庐，光灯吐耀，华缦长舒。

    案：见严可均《全三国文》，不著所出。实《杂诗》也，见本集卷一，亦见《文选》。

    《嵇康集目录》曰：孙登者，字公和，不知何许人。无家属，于汲县北山土窟中得之。夏则编草为裳，冬则披发自覆。

    好读《易》；鼓一弦琴。见者皆亲乐之；每所止家，辄给其衣服饮食，得无辞让。（《三国魏志》《王粲传》注。）

    案：《世说新语》《栖逸篇》注，《太平御览》二十七，又九百九十九亦引，作《嵇康集序》。

    《嵇康文集录》注曰：河内山嵚守颍川，山公族父。

    （《文选》《嵇叔夜与山巨源绝交书》李善注。）

    《嵇康文集录》注曰：阿都，吕仲悌，东平人也。（同上。）

    案：康文长于言理，藻艳盖非所措意；唐宋类书，因亦尠予征引。今并目录仅得十一条；去其误者，才存七条。《水经》《汝水篇》注引嵇康赞襄城小童〔30〕；《世说》《品藻篇》注引《井丹赞》，《司马相如赞》〔31〕；《初学记》十七引《原宪赞》〔32〕；《太平御览》五十六引《许由赞》〔33〕，皆出康所著《圣贤高士传赞》〔34〕，本别自为书，不当在集中，张燮本有之，非也，今不录。

    一九二六，一一，一四。

    ※　　　　　　　 ※　　　　　　　　 ※

    〔1〕本篇据手稿编入。

    〔2〕《隋书》《经籍志》著录别集数为：“四百三十七部，四千三百八十一卷。（通计亡书，合八百八十六部，八千一百二十六卷。）”〔3〕　嵇，阮　指嵇康、阮籍。阮籍（210—263），字嗣宗，陈留尉氏（今属河南）人，三国魏未诗人。《隋书·经籍志》著录《阮籍集》十卷。二陆，指陆机、陆云兄弟。陆云（262—303），字士龙，西晋文学家。《隋志》著录《陆机集》十四卷，《陆云集》十二卷。陶潜（约372—427），又名渊明，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋诗人。《隋志》著录《陶潜集》九卷。鲍照（约414—466），字明远，东海（今江苏连云港）人，南朝宋文学家。《隋志》著录《鲍照集》十卷。谢朓（464—499），字玄晖，阵郡阳夏（今河南太康）人，南朝齐诗人。《隋志》著录《谢尠集》十二卷，又《谢尠逸集》一卷。江淹（444—505），字文通，考城（今河南兰考）人，南朝梁文学家。《隋志》著录《江淹集》九卷，又《江淹后集》十卷。

    〔4〕　别为校记　指鲁迅校本《嵇康集》中所加的校勘记。

    〔5〕　刻本以《五言古意》为赠秀才诗　丛书堂本的《五言古意一首》和《四言十八首赠兄秀才入军诗》，黄省曾刻本合为一题，作《兄秀才公穆入军赠诗十九首》。秀才，指嵇康之兄嵇喜。《文选》卷二十四李善注引刘义庆《集林》：“嵇喜字公穆，举秀才。”

    〔6〕　秀才答四首　《嵇康集》中附录的嵇喜答嵇康诗。

    〔7〕　幽愤诗一首　四言古诗。嵇康因吕安案牵连下狱，在狱中作此诗以抒悲愤。

    〔8〕　述志诗二首，游仙诗一首　都是抒写隐逸思想、不满现实的五言古诗。

    〔9〕　六言诗十首　称颂清静无为的政治和古代隐者的组诗。

    〔10〕　重作六言诗十首代秋胡歌诗七首　此题下现录四言乐府体诗七首。代秋胡歌诗，即《拟秋胡歌》。汉乐府有《秋胡行》，咏秋胡故事（见《西京杂记》及《列女传》）。后来，凡依此曲写诗，虽与秋胡故事无关，亦称《秋胡行》或《秋胡歌》。鲁迅在案语中认为现存七首系《重作六言诗十首》的残篇，而《代秋胡行》已佚。但他在校本《嵇康集》该诗题下的校勘记中又说：“案《六言诗十首》盖已逸，仅存其题；今所有者《代秋胡行》也。”按似以后说为是。曹操有《秋胡行》，每首起二句皆为重言；《嵇康集》其他各本及宋人所编《乐府诗集》中，嵇康这七首诗的起二句亦各为重言。

    〔11〕　思亲诗一首　思念亡母亡兄的楚辞体古诗。按嵇喜亡于嵇康之后。或嵇康别有一兄早逝。

    〔12〕　诗三首，郭遐周赠　这三首和下五首，都是附录的二郭赠嵇康的诗。前三首为五言古诗；后五首中四言四首，五言一首。二郭生平未详。

    〔13〕　五言诗三首，答二郭　嵇康答郭遐周、郭遐叔诗。

    〔14〕　五言诗一首，与阮德如　阮德如，名侃，尉氏人。官至河内太守。按此诗之后附有阮德如答诗二首，亦为五言。

    〔15〕　这里标作“□□□”的五言诗一首，鲁迅校本《嵇康集》题作《酒会诗》。黄刻本则将其与以下四言诗中的前六首合为一组，题为《酒会诗七首》。

    〔16〕　关于《四言诗十一首》，黄刻本得第十一首单列，题为《杂诗一首》，其余四首则未录。因此案语中的“无后五首”当是无第七至第十首；下文“又案”中的“抄本多《四言诗》五首”，当为多四首。

    〔17〕　五言诗　三首感慨人生，追求解脱的诗。

    〔18〕　琴赋　描绘古琴形制、性能，阐述音乐理论的文章。文前有序。

    〔19〕　与吕长悌绝交书　吕长悌，名巽，东平（今属山东）人。其弟安，字仲悌，小名阿都。嵇康好友。吕巽逼奸吕安妻，又诬安不孝，陷之入狱，嵇康因而写信与吕巽绝交。

    〔20〕　卜疑　此文假托宏达先生向太史贞父问卜，抒写作者不与世俗同流合污的思想。

    〔21〕　养生论　此文论养生的道理和方法，表现了道家与神仙家的思想。

    〔22〕　黄门郎向子期难养生论　向秀、嵇康二人辩论养生问题的文章。向秀（约227—272），字子期，河内怀（今河南武陟）人。嵇康之友，“竹林七贤”之一，官黄门侍郎。

    〔23〕　“养生有五难”等十一句　《文选》卷三十一江淹（文通）《杂体诗三十首·许征君》李善注：“《向秀难嵇康养生论》曰，养生有五难：名利不减，此一难；喜怒不除，此二难；声色不去，此三难；滋味不绝，此四难；神虚消散，此五难。”按各本《嵇康集》中，这十一句皆在题作嵇康的《答难养生论》篇末；而李善引作向秀的话，可知唐代旧本向秀难文与嵇康答文连写不分。

    〔24〕　声无哀乐论　有关乐理的论文，认为乐声本身只有“善恶”之价而无“哀乐”之别，“哀乐”是听者的感情作用。

    〔25〕　释私论　此文认为只有去私寡欲，才能“越名教而任自然”。管蔡论，周武王灭殷后，派他的兄弟管叔、蔡叔去监视殷纣王之子武庚。武王死后，成王继位，周公旦主政，管、蔡助武庚叛周，世论以为“凶逆”。嵇康此文认为管、蔡之助武庚，是因怀疑周公将有异谋。明胆论，此文认为明辨事理和有胆量是两回事，很难“相生”。

    〔26〕　自然好学论　《嵇康集》附录的文章，认为人之好学，出于自然的本性。作者张邈，字叔辽（刻本作辽叔），晋代巨鹿（今属河北）人。曾官辽东、阳城太守。难自然好学论，嵇康反驳张邈的文章，认为人之好学出于追求“荣利”，而非本性使然。

    〔27〕　宅无吉凶摄生论　此篇及第九卷中的《释难宅无吉凶摄生论》皆为《嵇康集》附录的文章，阮德如（一说张邈）作，认为住宅无所谓凶吉，长寿在于善养生。难摄生中，此篇及第九卷中的《答释难曰》皆为嵇康驳文，认为宅有吉凶，得宜则吉，不宜则凶。

    〔28〕　难下　鲁迅在《〈嵇康集〉序》中说：“第九卷当为《难宅无吉凶摄生论下》，而全佚。”故“难下”疑为“难中”之误。

    〔29〕　家诫　嵇康教戒其子的文章。

    〔30〕　《水经》　记述我国古代水道的地理著作，相传汉代桑钦撰；北魏郦道元为之作注，增补大量资料，成《水经注》四十卷。襄城小童，传说是黄帝时的一个有智慧的儿童，曾向黄帝陈说治天下之道。

    〔31〕　井丹　字太春，扶风郿（今陕西眉县）人，东汉隐者。司马相如（前179—前117），字长卿，蜀郡成都（今属四川）人，西汉文学家。

    〔32〕　原宪　字子思，春秋时鲁国人，孔丘门徒。《初学记》卷十七引有关于他的赞语，原称“西晋嵇康《原宪赞》”。

    〔33〕　许由　传说是尧、舜时的隐者。《太平御览》卷五十六引有关于他的赞语，原称“嵇康《圣贤高士传赞》”。

    〔34〕　《圣贤高士传赞》　原书已佚，有清代马国翰、严可均辑本。《三国志·魏书·王椉传》裴松之注引稽喜《嵇康传》：“（康）撰录上古以来圣贤隐逸遁心遗名者，集为传赞，……凡百一十有九人。”

    《隋书》《经籍志》著录：“《圣贤高士传赞》，三卷，嵇康撰，周续之注。”新、旧《唐志》误以《赞》属周续之。按此书军《嵇康集》外的独立著作，而张燮误将其《原宪赞》、《黄帝游襄城赞》（即《襄城小童》）收入所刊《嵇中散集》中。