古人说内外有别，道理各各不同。丈夫叫“外子”，妻叫“贱内”。伤兵在医院之内，而慰劳品在医院之外，非经查明，不准接收。对外要安，对内就要攘，或者嚷。

    何香凝〔２〕先生叹气：“当年唯恐其不起者，今日唯恐其不死。”然而死的道理也是内外不同的。

    庄子曰，“哀莫大于心死，而身死次之。”〔３〕次之者，两害取其轻也。所以，外面的身体要它死，而内心要它活；或者正因为那心活，所以把身体治死。此之谓治心。

    治心的道理很玄妙：心固然要活，但不可过于活。

    心死了，就明明白白地不抵抗，结果，反而弄得大家不镇静。心过于活了，就胡思乱想，当真要闹抵抗：这种人，“绝对不能言抗日”〔４〕。

    为要镇静大家，心死的应该出洋〔５〕，留学是到外国去治心的方法。

    而心过于活的，是有罪，应该严厉处置，这才是在国内治心的方法。

    何香凝先生以为“谁为罪犯是很成问题的”，——这就因为她不懂得内外有别的道理。

    四月十一日。

    〔１〕　本篇最初发表于一九三三年四月十七日《申报·自由谈》，署名何家干。

    〔２〕