没有文字，人们就把每天要干的事情刻在树上。每干完一件事情，就去掉一个；事情全都干完了，记录就全部被划去了，这被称之为“修业”……古代的圣贤之人没有一天不修业的，因此古代圣贤之人修身养德，从来没有怠倦的时候，而且还常常担忧自己的勤奋程度不够，每天激励自己要更加努力。但凡有一天不做事、不修业，就会感到不安，害怕自己的德行大业会因为懈怠而得不到进展。

    《呻吟语》是明代晚期著名思想家、哲学家吕坤所著的一本探讨人生哲理的著作，是他积三十年心血所写成的。他在原序中称：“呻吟，病声也。呻吟语，病时疾痛语也。”反映出作者针砭时事、阐述真理的心愿。《呻吟语》中多次提到要“忧勤惕励”，认为只有这样才能够成就事业、达成目标。

    自天子以至于庶人，自尧舜以至于途之人，必有所以汲汲皇皇者，而后其德进，其业成。……孟子论历圣道统心传，不出忧勤惕励四字，其最亲切者，曰：“仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。”此四语不独作相，士农工商皆可作座右铭也。

    大意是：从君主到平民百姓，从尧舜到路上的行人，都是为了某个目标而急急忙忙地奋斗努力，正是这样的努力使得德业能够长进，事业能够有所成。孟子论述的历代圣贤的道统真义，说白了就是要“忧勤惕励”，意思是，只有经过忧愁劳苦、心存戒惧，才能够成就事业。孟子最恳切的教导就是“仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦”，这句话适用于任何想取得成功的人。

    天下国家之存亡，身之生死，只系敬怠两字。敬则慎，慎则百务修举；怠则苟，苟则万事隳颓。自天子以至于庶人，莫不如此。此千古圣贤之所兢兢，而亡人之所必由也。

    大意是：天下事和国家的生死存亡，以及个人的生死存亡，关键只在“敬”、“怠”两个字。有敬、有畏惧才能够谨慎，谨小慎微才能使事情顺利进行；一味懈怠，就会偷懒、做事不认真，那么再容易的事情也难以完成。从君主到百姓，这个道理都是相通的。这也是圣贤之人能够千古留名的原因，也是为什么有的人无法生存不得不迁徙的原因。

    温总理引用“仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦”，表达了自己对于政府工作的极度重视，时刻把民生问题放在首位，时刻心系百姓疾苦。正是由于温总理这种鞠躬尽瘁、忧勤惕励的奉献精神，才能真正地为人民做好事、做实事，才能真正得到人民的尊敬和爱戴。

    /zlft2010/wzzb.htm  2010年2月27日

    《**总理与网友在线交流——中国政府网、新华网联合专访》