础上，批判地吸收了朱熹先验范畴的“理”为本体学说，创立了阳明心学。据史载，明武宗正德三年（公元1508年），王阳明在贵阳文明书院讲学时，首次提出“知行合一”说。在当时，程朱理学包括陆九渊都主张“知先行后”，把知和行截然分开，认为必先了解“知”后才能实践“行”。针对这种学说主张，王阳明提出了知行合一说，认为“知”和“行”互为表里，不可分离，深化了认识的自觉性和实践的主体性互相统一的关系。

    历史上商鞅立木树信、季布一诺重千金的典故和故事也都是对“言有物，行有格”生动而形象的诠释。**总理对文艺家们提出“言有物，行有格”的要求，就是要文学艺术家们以实事求是的态度做到言行一致、知行统一。这种要求表现在对待国家和社会的问题上，就是要求每个国家工作人员奉公守法，以对人民认真负责的态度，求真务实，做事从实际出发、求实效，不弄虚作假、不浮夸；表现在工作和生活中，就是要认真踏实、真诚待人，不矫揉造作、华而不实。只有这样，言行才能不相悖，知行才能相统一。

    /politics/2006-11/28/content_5403392.htm  2006年11月28日

    《**：同文学艺术家谈心》