3.金粉

    深画眉，度清讴，添香入金兽，笙箫下画楼。她们是时代精心雕琢出的艺术品，但在金粉敷面之时，她们心底的愿望却是洗去铅华。

    十七八世纪，东西方分别有一批女子主持着当时的文艺沙龙。在欧洲，沙龙的女主人是才华横溢、谈吐优雅的贵妇人，而在中国，在沙龙中起同样作用的则是以秦淮八艳为代表的青楼名妓。

    中国的文化传统把闺阁列为神秘禁地，这就决定了文人士大夫不能像欧洲贵族男子那样，与相同阶层的女性开展社交活动，于是以交际花姿态出现的名妓就应运而生。与寻常烟花女子不同的是，她们除了**易，还更重视与寻芳客的精神交流，在文学、艺术方面有一定修养，在客人与朋友聚会时能从旁作陪，甚至以女主人的身份参与讨论。而中国的十七世纪正值明末清初，改朝换代之际，政局动荡，思潮纷涌，文人指点江山的豪情壮志，很多时候便是在秦楼楚馆的聚会中得以消遣。秦淮河边的名妓们便是在这样的背景下得到了特别的教育。

    深画眉，度清讴，添香入金兽，笙箫下画楼。她们是时代精心雕琢出的艺术品，姿容绝世，且才华通常也达到了可与文人墨客顺畅交流的程度。在绮貌华年时，她们受到寻芳客们的热烈追捧，过着锦衣玉食，贵妇人般的生活。但她们往往也有冷静的头脑，在金粉敷面之时，她们心底的愿望却是洗去铅华，选个良人，从一而终。

    也有如愿以偿，归于名士的，例如董小宛和李香君，但不幸的是，她们虽然获得了“聘妾”身份，但可以获得的尊重只存在于文人的诗词歌赋中，烟花出身是她们永远改变不了的背景，在步入的家庭，乃至她们的丈夫看来，终究不过是一件可以随时舍弃的衣裳。

    董小宛归于冒襄之后便低眉顺目、金钗布裙地开始了侍妾生涯，生活简素，“不私银两，不爱积蓄，不制一宝粟钗钿”，直到临终时都不用一金珠纨绮，对丈夫家人更是至诚相待，姿态卑微得低到尘埃里去。而从冒襄自述的《影梅庵忆语》中我并不能感觉到他对小宛有多深的感情，他正式纳她之前便已经抛弃烁次，而国破流离时，冒襄嫌家小太多，行李笨重，竟提出要把小宛送给他朋友。小宛亦无怨言，后来是冒襄父母不同意小宛才能留下