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第3场 极致的变态/盛开的邪恶(14)(2/2)

地纯洁。

    拉斯?冯?特里尔就这样讲述了一个荒谬而真实的神话,他突出了那个狭小渔村的愚昧与闭塞,突出了少女贝丝对于爱情的忠贞和热烈。可是,在影片前半部分所营造的纯洁、善良、美丽的贝丝形象被影片的后半部分完全颠覆了,她成为了一个举止**的**。观众情感的天平此时经历了一次激烈的震荡,然而随即发现,贝丝的一切行为都源于一个纯洁高尚的目的,那就是拯救自己最爱的丈夫。爱情,成了无法玷污的贞节的证明。

    拉斯?冯?特里尔批判的并不是天主教,更不是上帝。在他的眼中,贝丝是一个再虔诚不过的基督徒,可却在教会的一手摧残下落得了悲惨下场,这是对教会所拥有的腐朽而泯灭人性的特权的一次批判。与此相对应的,是他对人性里隐秘**的一次大胆探索,深爱着妻子的亚恩对自身是恐慌的,爱情的完整离不开两性的交融,而男性能力的缺失使得他对贝丝原本坚定的爱如同一条断裂的峡谷,他自身的怀疑导致了他无法再像过去那样全心全意地信赖着感情,而让贝丝获得性的满足,这成为了他再次成为一个男人的唯一动力。

    所以,他只有听着妻子与其他男人交欢的故事时才能满足,满足得像个孩子,而深爱他的贝丝从亚恩的满足里获取着全部生命的力量和继续生活下去的决心,他们就如同缠绕的藤蔓,用彼此微薄的力量循环互补着对方。

    爱情的力量在世俗的观念里却变换着丑恶的面貌,原本救赎人心灵的宗教却成为了冷酷的杀手,僵硬的教条世世代代地讲述着贞节烈妇的故事,却从未顾及过这一对困境中的心灵。于是,在世俗者冷酷的眼光里,勇敢的贝丝背负着心灵与**沉重的十字架,开始了她为爱的漫漫征程。

    上帝是隐没在黑暗中的。

    上帝并不是被一些教条和仪式所赋予意义的塑像,它存在于真实的心灵。当贝丝孤苦绝望时,上帝成为最靠近她心灵的声音,其实这也是她自己的心灵声音;宗教的意义,在于让每个人正视自己内心的痛苦,信赖一种慈爱的、无所不能的声音,在这种注视里,贝丝将感到苦难的解脱,那是因为她的勇敢让自己卸下了重担。