【原文】

    《周书》③曰：神农④之时，天雨粟⑤，神农遂耕而种之。

    《白虎通》⑥:“古之人民，皆食禽兽肉。至于神农，因天之时，分地之利，制耒耜⑦，教民农作。神而化之，使民宜之⑧。故谓之‘神农’。”

    《典语》⑨：“神农尝草别谷，烝民乃粒食。”

    《世本》⑩：“倕作耒耜。倕，神农之臣也?輥?輯?訛。”

    《周本纪》：“弃为儿时，其游戏好种植麻、麦。及为成人，遂好耕农、相地之宜，宜谷者稼穑之。民皆法之。尧举以为农师。”

    《汉·食货志》：“后稷始纍田，以二耜为耦。”纍，畎同，垄也。

    《艺文志》：“农九家，百四十一篇。农家者流，盖出农稷之官，播百谷，劝耕桑，以足衣食。”【注释】

    ①典训：典籍中有关农事的足供取法的言论。

    ②农功起本：本节为典籍中有关我国农业起源问题的论述。

    ③《周书》：一般认为是战国以后人的著作，又名《逸周书》《汲冢周书》。《汉书·艺文志》指为《周史记》。引文不见于《周书》现存篇章，或在逸篇中。

    ④神农：传说中的古帝名，又名炎帝，别号烈山氏，他在农业种植、农器制作、中草药等方面，均有伟大的历史功勋。

    ⑤天雨粟：有极浓厚的神话色彩。东汉王充撰《论衡·感虚篇》，举例说：东汉建武三十一年（55），河南陈留（今开封县）地方，曾有过雨谷现象。考其原因是野生谷遭疾风暴起，吹扬与之俱飞，风止谷坠所致。

    ⑥《白虎通》：全名为《白虎通德论》，东汉班固撰记。

    ⑦耒耜：上古时的翻土农具。耜以起土，耒为其柄。原始时用木，后世改用铁，发展为耕犁。

    ⑧神而化之，使民宜之：译文据《易经·系辞下》孔颖达疏意译。

    ⑨《典语》：三国时吴国人陆景撰。

    ⑩《世本》：相传为秦汉间作品，或谓系古史官所记。今流传本，题“东汉宋衷注”，无撰人。《后汉书·艺文志》有著录。引文与《齐民要术》“耕田第一”所引全同。

    倕：传说是上古的能工巧匠，《尚书·舜典》谓，舜曾任命他掌管百工（原文作“垂，汝供工”）。这句话原系《世本》的注文。

    《周本纪》：指《史记·周本纪》。

    相地之宜：这里的“地”字显然是指“五土