——《三国志》卷一二[说明]毛玠，字孝先，东汉末陈留平丘（今河南封丘东）人。早年为县吏。曹操取兖州，辟为治中从事，因与曹操论天下形势，颇有见地，转为幕府功曹。后为东曹掾，与崔琰共同举荐人才。升任尚书仆射。谏止曹操废立太子之事，被曹操比之汉初周昌。崔琰无罪被杀，毛玠心中不悦，被曹操收捕入狱，经桓阶、和洽相救而免，但仍被免官归家，后在家中去世。毛玠虽居高位，却常布衣疏食，赏赐多救济贫族，家无余财。毛玠字孝先，陈留国平丘人。早年在县中为吏，以清廉公正著称。将要到荆州避战乱，还未到达，听说刘表政策法令不明，于是又前往鲁阳。魏太祖曹操占领兖州，征辟他为治中从事。毛玠对曹操说：“如今国家分崩离析，国君四处迁移，百姓的生产废弃，因饥懂而四处流亡，官府连一年的储蓄都没有。百姓没有安心定居的念头，国家在这种形势下是难以持久的。现今袁绍、刘表，虽然手下士人、百姓众多强大，但都没有长远的打算，不是建立基业的人。用兵以遵守礼义者胜，保住地位必须依靠财力，您应该尊奉天子而向不守臣道的人发号施令，整顿农业耕作，储备军用物资，这样，霸王的业绩就可以成功了。”曹操敬佩地采纳了他的建议，转调他为自己官府的功曹。曹操担任司空丞相，毛玠曾任东曹掾，与崔琰共同负责选拔官吏。他所举荐任用的人，都是清廉正直的士人，有些人在当时虽有名望，但行为不正派，结果也不能被他选用。他特别以俭朴作为他人表率，因此全国的士人无不以廉洁勉励自己，即使显贵得宠的臣僚，服饰器物也不敢违反法度。曹操赞叹说：“这样任用人才，使天下的人自己监督自己，我还再费什么心思呢！”曹丕担任五官中郎将，亲自拜访毛玠，托他照顾自己的亲属。毛玠回答说：“老臣因为能够尽忠职守，所以有幸没有获罪，您现在所说的人不应升迁，所以我不敢遵命。”大军回到邺城，讨论合并官署。毛玠请求不要推行，当时人们很忌惮他，都想撤销东曹。于是一起对曹操说：“先前西曹为上，东曹为次，应该减省东曹。”曹操知道他们的想法，因而下令说：“太阳从东方升起，月亮最圆的时候也在东边，人们谈到方位时，也先说东方，为什么要撤销东曹？”因此把西曹撤销了。当初，曹操平定了柳城，分赏所获得的器物，特别以素屏风和素凭几赏给毛玠，说：“你有古人的风范，所以赐给你古人所用的器物。”毛玠身居显要的地位，却常身穿布衣，吃普通菜饭，抚养教育哥哥的遗子非常周到；所得的赏赐也大多赈济施舍给贫困的人家，自己的家中没有什么剩余。迁升为右军师。魏国刚刚建立时。他任尚书仆射，仍然主持选拔任用官吏。当时还没有最后确定谁为太子，临艹甾侯曹植受到曹操宠爱，毛玠秘密劝谏曹操说：“近世袁绍因为不区分嫡子庶子，所以国破家亡。废立太子是大事，我不愿听到有这样的事。”后来群臣聚会讨论，毛玠起身更换衣服，曹操看着他说：“他就是古人所说的国家司直，我的周昌。”崔琰被处死之后，毛玠心中闷闷不乐。后来有人告发说：“毛玠出门见到被黥面的反叛者，他们的妻子儿女被判为官家奴婢，他便说‘造成天不下雨，就是因为这种作法’。”曹操大怒，把毛玠收捕入狱。大理钟繇诘问毛玠说：“自古以来，即使圣明的帝王，对罪犯也要连妻子儿女一同处罚。《尚书》说：‘我向左，你们不一同向左；我向右，你们不一同向右，我将诛杀你们的妻子儿女。’司寇的职责，就是使男人判罪为奴，女人判罪舂米铡草。汉代法律，罪犯的妻子儿女要判为奴婢，在面部刺字。汉代法律中的面上刺字之法，在古代刑典中便有。如今真正的奴婢因祖先有罪，虽然经历百年，仍有在面上刺字为官府服役的人，其一是为了宽松良民的夫役，其二用来宽免多种罪行的处罚。这怎么会有负于上天神灵的本意，而造成旱灾？依据经典，法令急迫会使天气寒冷，舒缓则天气变热，宽松就会使阳气上升，天气干旱。毛玠说的话，是认为宽松呢，还是急迫？若是法令急迫，应当是阴雨连绵，为什么反而干旱？成汤那样的圣明朝代，田地中也干得寸草不生；周宣王是英明的帝王，那时旱灾仍肆虐为害。天气干旱，已长达三十年，把原因归于黥面的刑罚，能说得过去吗？春秋时卫国人讨伐邢国，刚出兵便下起雨来，它的罪恶还未显露出来，上天为什么就已经有了反映？毛玠讥讽诽谤的言论，在平民百姓中流传；对朝廷不满的声音，已传到皇上那里。毛玠说话时，不可能自言自语，他见黥面的罪犯时，共有几个人？黥面的奴婢，与他相识吗？是什么原因使他们相见，说出这些感叹之言？当时是对谁说的？对方曾怎样应答？在何月何日？在什么地方？事情已被揭发出来，不得隐瞒欺骗，要把实情全部讲出来。”毛玠说：“臣下听说萧望之的死，是因为石显的陷害；贾谊被贬黜，是因为周勃、灌夫的谗言；白起在杜邮被赐剑自杀；晁错在东市处以腰斩；伍员在吴国都城自缢；这几个人之死，或是有妒疾于前，或是有人迫害于后。臣下从