?夫妇篇》认为：“有好女子便立家，何必男儿”“人亦何必不女，人之父亦何必以女女之乎若但好名，将安用之”袁中道《李温陵传》也说李贽“虽无子，不置妾婢”。

    李贽的族人在泉州为李贽立了个继子李四官，但关系一般。与李贽关系比较密切，且在李贽家庭生活中充当重要角色的，倒是他唯一的女婿庄纯甫。

    性情李贽不喜俗客，客人未先知照而来，就令他远坐；但对意气相投的客人相接甚欢。在龙潭湖，与他过从甚密，读书论学的好友，有南京焦竑、山西刘东星、北京马经纶、安徽新安汪本钶、黄梅汪可爱、公安袁宗道、袁宏道、袁中道、麻城周思久、周思敬、梅国桢、僧无念、丘坦之、杨定见，还有周柳塘、邱长孺、周友山、道一等。尤其是麻城几位好友，长期在一起“闭门下键，日以读书为事”。“公安三袁”兄弟三人到龙湖，竟一住三个月。听他讲学的还有士子、樵夫、丈夫、女子。

    李贽住在龙潭湖十年，过着亦僧亦儒的生活。每日闭门读书著述，淡泊简束。他虽然身入空门，却没有受戒，也不参加僧众的唪经祈祷。他喜爱清洁成癖，衣服一尘不染，经常扫地，以至“数人缚帚不给”。在很多方面，李贽仍保持着官僚学者的生活方式。例如，即使是短距离的外出，他仍然乘轿；对于书本不愿亲自阅读，而让助手朗诵以省目力。

    自述李贽自称“不信道，不信仙释，故见道人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶。”

    在《自赞》一文中，他毫不掩饰自己的个性：

    其性褊急，其色矜高，其词鄙俗，其心狂痴，其行率易，其交寡而面见亲热。其与人也，好求其过，前不悦其所长；其恶人也，既绝其人，又终身欲害其人。志在温饱，而自谓伯夷、叔齐；质本齐人，而自谓饱道饫德。分明一介不与，而以有莘借口；分明豪毛不拔，而谓杨朱贼仁。动与物迕，口与心违。其人如此，乡人皆恶之矣。昔子贡问夫子曰：“乡人皆恶之何如”子曰：“未可也。”若居士，其可乎哉！

    名言1.夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若夫失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。

    2.余窃谓欲论见之长短者当如此，不可止以妇人止见为见短也。故谓人有男女则可，谓见有男女且可乎

    3.设使女人其身而男子其见，乐闻正论而知俗语之不足听，乐学出世而知浮世不足恋，则恐当世男子视之，皆当羞愧流汗，不敢出声矣。

    4.穿衣吃饭即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物也。