第四章 “新人民文艺”的可能性（4）

    孔：**还是相信人性善良的，他的改造论啊，就是相信人通过改造可以走向光明。因为他选择了人性善，所以他搏斗，对恶的东西进行打击。我们每个人修养的过程也是在跟自己人性里面不好的东西斗争，一辈子在斗争，有不好的想法，你怎么去遏制、去调整。所以**在根本上跟儒家的观点是有联系的。

    现在的很多人对八○后失望，我说你们一提八○后就老说那几个人，我认为那几个人不能代表八○后的全部。我的学生都是八○后啊，他们不这样啊，我的研究生都是八○后，我觉得都挺好的，没有都像韩寒写的那样啊。媒体炒作他，媒体有媒体的利益。我说八○后越看越有正义感，只是没有人给他们一个平台而已，八○后有正义感有本事的人很多啦。现在著名作家里边还有一个蒋方舟吧，她也是反抗的，但是她的反抗就不带着那种戾气，也没有妖邪之气。我们现在要从年轻的作家里培养。

    八○后、九○后他们现在遇到生存困境了，我们六○后、七○后为什么出不了这类作家呢？是因为自己活得不错，其实是小时候得了**时代的恩泽。我们小时候无忧无虑，好多工人都能读黑格尔，你说这是什么社会？所以我们到了市场经济时代，反而活得挺好，自己有本事，这行不行干那行，还能出名。六○后、七○后是得了好处啦，八○后、九○后不行，他们有生存困境。所以现在像一些职场小说啊，还有反映年轻人生活困境的像《蜗居》啊、《杜拉拉升职记》啊等。他们虽然没有明确的阶级意识，不是那么觉醒，但起码他们很真实地写出了这一代人的痛苦。所以说哪怕是用小资的眼光来揭示社会的，也有震撼性，我觉得可以从这里边培养作家。文学史上著名的作家往往都不是专业的，往往都是别人培养出来的，像鲁迅茅盾都注意培养这些人。要培养这些作家，文艺批评非常重要。

    现代文艺和古代文艺有很大的区别，它是理论先行的，要有意识，有批评来开路、来引路，不然就是那个杜勃罗留波夫说的黑暗王国，没有光线照进来的。必须要让这个黑暗王国有一束光线照进来，要开拓这个东西，现在正好有这么一个需求，又有这样一个空间，那么从文体上说，我觉得要更多地重视便于传播的大众媒介。长篇小说、诗歌在传播方面太传统，不利于传播，影视是一个非常好的办法。你看前几年韩毓海搞的那个《星火》，就直接