第三章 文化缺失与精英养成（4）

    通识教育的矫枉之弊

    通识教育兴起于西方，旨在填补分科教育的盲区，培养文理兼通的人才。国内大学近年来师法通识教育的想法是好的，至少说明我们发现了问题，所以才想超越学科界限，培养整体型的综合人才。但问题是北大的元培实验班，还有其他学校的一些所谓国学班，在具体的课程实施中出现了一些问题，因为大家还是用加法的思维来理解通识教育。比如元培学院以为，请中文系、历史系、哲学系的老师来分别讲讲课，就能培养出兼通三系的博学人才了，其实不对。元培学院搞了这么多年，对北大来说，招生的魅力恐怕盖过了实际的初衷，就人文方向而言，它远远不如文史哲任何一个系，因为博学的人才不是那样塑造出来的。比如说《史记》，你能说它只是历史著作吗？它同时也属于文学范畴。我们古代的很多典籍无法简单归类，往往都是跨学科的，所以需要整体认知再融会进自己的精神生命中，而不是搞成文史哲几大版块来分别灌输。

    今天人文专业出来的著名学者，凡是真正有成就的，他都是能够自觉自悟的。比如中文系的李零老师，很多人认为他是历史系的，我一说，他们知道他是中文系的就很吃惊，“啊！你们中文系的学者怎么懂那么多东西”？我说为什么不能啊，你看我们现在中文系的学者，古代有李零，当代有韩毓海，不但能打通文史哲，还能打通政经法。这就是我们的古人做学问的路子，古人做学问本来就应该是这样的，而不是今天上点儿哲学课明天上点儿历史课那样培养的。整体认知而非分科灌输，这就是文化与技术的一个显著差异。

    很多人都被现代专业分科洗了脑，他认为你要是文学专家，肯定会风花雪月，却不相信你对经济、政治能有深刻的观察。事实上，我们中文系的老师在很多领域