第十六章 上帝不管你，管好你自己（4）

    不过小莎能想出如此奇特的写法倒也有根可循，他最崇拜的偶像正是集数学家和哲学家于一身的笛卡尔，因此用数学的方法来写哲学的书，也算是向偶像致敬吧。何况这个偶像平时太懒，虽有心却无力，小莎也算是替偶像完成了一个未了的心愿。

    它离经叛道，否定了上帝的存在，虽然采取的是一种相当隐蔽的方法。

    小莎崇拜笛卡尔，但绝不盲从。对于偶像提出的物质和心灵互相独立的二元说，他左看右看就是觉得不对劲，干脆，把偶像推倒了重来！

    于是小莎设计了一个崭新的理论体系，物质和心灵合为一体，世界上所有物质运行的规律，则来自于自然。

    说简单一点，太阳落下又升起，人类的生老病死，通通都是由这个自然来决定。当然，小莎还是不敢太过放肆，他依然给这个“自然”取名为上帝。看似还是往神学方面靠拢，但实际一想，这个所谓的“上帝”既没有身体形态，也没有主观意识，压根就不是宗教概念里的那个上帝。说穿了，上帝就是宇宙规律，虽然它还挂着神的招牌，但实际上距离彻底的无神论不过是咫尺之遥。

    这种挂着羊头卖狗肉的做法自然瞒不过人民群众雪亮的眼睛，小莎从他成名之日起，在长达百年的时间里，一直饱受人们的误解和谩骂。

    既然上帝已经不复存在了，那么笛卡尔的天赋观念说自然而然也遭到了否定。那么知识究竟从哪里来呢？小莎总不会赞同老对手洛克的观点，说是从经验中得来吧？

    当然不会。为了对抗洛克的经验说，小莎又设计了一套全新的知识论，他将知识分为三类：感性知识、理性知识和直观知识。

    总而言之，小莎既不认同知识来源于上帝，也不认同单靠经验就能得到，按照他的理论，知识还是取决于人的理性。

    不知道大家有没有发现，这本书虽名为《伦理学》，但讲到现在，全是理性啊、知识啊这些虚幻不能当饭吃的玩意。伦理是什么？中国儒家的三纲五常可以叫做伦理；饿死事小，失节事大也可以叫做伦理，理性神马的和伦理有什么关系？

    这就是第三个特别之处，小莎虽然没有明着说所谓的伦理，但最后的答案，早已被他藏在书中。

    什么叫做伦理？顺应自然就叫做伦理。于是我们又回到了那个老生常谈的话题，什么是幸福。

    关于这个话题我已经讲过太多次，这里也就不多费口舌，只提一点，小莎的幸福观点，与中国道家的绝对幸福达到了惊人的相似。在道家的概念里，绝对的幸福，乃是天人合一。用小莎的话讲，真正的幸福，叫做效法自然，两者说的其实是一回事。

    日出而作，日落而息，合理饮食，锻炼身体，哭