第六章 希腊四大学派——当幸福来敲门（6）

    这就是伊比鸠鲁学派的进步之处，他们认为在追求感官快乐的同时，必须去考虑有没有其他方式让这种快乐来得更强烈，更加有意义。

    喜欢喝酒的，不必要每顿都酩酊大醉，倒是可以努力成为一个品酒专家，酒的出处、种类、特点以及相关文化烂熟于心，腹有诗书气自华，这不比做一个臭气熏天的醉鬼要快乐的多？

    同样，爱好吃的可以成为美食家，爱好打扮的可以成为艺术家，爱好K歌的可以成为歌唱家，连爱好AV的都可以成为影评家。

    能够实现自我价值的快乐，才是真正的快乐。

    犬儒、斯葛多和伊比鸠鲁这三大学派虽然影响不小，但其影响力主要还是体现在个人和社会生活方面，对宗教信仰方面的影响并不算大。而接下来出场的这位，可就大大不同了。

    有趣的是，这个学派日后既成为了占据统治地位的基督教的劲敌，同时也对基督教神学的形成起了至关重要的影响，这看似自相矛盾的一位，就是希腊文化末期最令人瞩目的，新柏拉图学派。

    新柏拉图学派最重要的人物是普罗提诺（Plotinus），他生于埃及，年轻的时候学习柏拉图式哲学，后来参加了罗马组织的以征服东方国家（主要是印度）为目的的远征军，不过普罗提诺参加军队可不是为了靠打战博得军功出人头地，他真正的目的是想学习东方哲学。

    跟着军队一起活动，顺便开展学术旅行，是古代知识分子非常喜欢的一种方法，这样做一是出于安全考虑，单独一个人出门，安全是最大的问题，跟着正规军一块，土匪强盗就算吃了熊心豹子胆也不敢上门找麻烦。二是出于经济考虑，军队是大锅饭嘛，多个人也就是多一双筷