第二章 要到哪里去（1）

    世均，我们再也回不去了。

    ——张爱玲《半生缘》

    一

    平心而论，我们对于从哪儿来的关注程度远远小于要到哪儿去。毕竟人是没有选择自己父母的权力，来了就是来了，难不成还想去退货？虽然不知道有多少人想去给澳门赌王当儿女，可他老人家再能生，到现在不也只有十七个吗？

    但是去哪，似乎还是有一些可操作空间的。根据西方神话的描述，好人可以上天堂，不愁吃不愁喝，尽享荣华富贵，坏人就得下地狱，担惊受怕，饱受折磨。而东方神话给出的结论也差不多，好人可以投胎到富贵人家，一般人只能到普通人家，至于伤天害理的家伙们就别多想了，既然这辈子没扮演好人类的角色，那来世您就做牛做马去吧！

    归根到底是我们想搞明白世间万物变化的规律，从哪里来不是那么重要，但是接下来会变成什么，特别重要。日子过得顺心的，想继续这么顺，日子过得不好的，想着会不会有什么改观。

    崇祯和溥仪肯定不希望下辈子还继续做个末代皇帝，贝克汉姆多半希望下辈子还能当足球明星，他们的愿望能实现吗？

    普通人也有着同样的愿望。这辈子没尝试过爱情滋味的，渴望下辈子能谈一次真正的恋爱，因此“下辈子我要嫁给你”这种类似的煽情文章满大街都是。今生被房子车子孩子压得喘不过气的，一定不会希望来世还来做房奴车奴孩子奴，得好好为自己活一回。

    吃饱了饭没事干的哲学系同学们同样在思考这个问题。所谓白驹过隙，世事无常，转眼间，曾经名声赫赫的米利都学派便日趋没落，后继无人，无力继续研究工作。第一个接过前辈们光辉旗帜的，是来自于希腊另外一个殖民地