和6，可以成为18，这是第二轮。其实，这里的第一轮与第二轮只具有逻辑上的意义，并不具有实际的意义。因为这一切几乎是同时发生的。有了“三”，瞬息之间就演化成为万物，“三”与万物之间，是转瞬间的事。所以称为“三生万物”。这是第四个阶段。

    万物不单单是指天地之间的万物，有天有地，有天地间的一草一木、一禽一兽、一虫一鱼。这都是万物，人也是万物中的一物，这是老子对于宇宙演化的观点。

    如果我们把这样一种宇宙演化的观点与西方基督教做一个比较，我们就会发现有一个很大的不同。

    在西方基督教看来，世间的一切事物，都是由上帝在六天之内创造的。上帝创造了天地间的万事万物，最后创造了人。上帝为什么要创造人？上帝造万物，是把万物供奉给了人，人是宇宙的中心。世间的一切事物都是为人服务的，而人是上帝的儿子。

    这里有一个明显的与中国文化不同的观念，就是造物主的观念、人是宇宙中心的观念。而造物主的观念、人是宇宙中心这样一种观念，在中国的传统思想中是没有的。中国没有造物主的观念。

    造物主在什么地方？没有。这是道的一种自然的演化的过程。“道”演化成“一”，“一”分化成“二”，“二”演变为“三”，“三”演化成天地万物。这是第一个不同。

    第二个不同是：人并不是天地间最为尊贵的东西，人只是天地间普通的一物。所以中国文化讲天人合一。西方文化为什么没有天人合一的观念？中国文化为什么会有天人合一的观念？因为人只是宇宙间普通的一物，没有造物主，没有造物主造出天地万物供人享用这样一种观念。所以，人也没有资格去掠夺、去摧残天地间的其他事物。人没有这种权利，没有一个事物赋予人这样一种权利。