·昭公十八年》记载子产的话说：天道远，人道迩。

    但是，不管是“王道”、“周道”，还是“天道”、“人道”，这里所讲的“道”，都具有一种从属关系。“周道”是周之道，“天道”是天之道，“人道”是人之道， “天道”是天的运行规则、天的运行顺序。所以“天道”这个词是有偏重的，它不是偏重在“道”上，而是偏重在“天”上。

    到了老子，老子对“道”进行了一种革命性的改造。在老子看来，有所谓的“人道”，有所谓的“地道”，有所谓的“天道”。人应当效法地，地应当效法天。那么，天之上又是什么？

    老子认为，不管是“人道”、“地道”，还是“天道”，在这个之上，有一个不变的东西，有一个永恒的东西。这个永恒的东西是什么呢？老子把它归结为“道”。

    也就是说，老子要把人的眼光引向天之外。我们一个人可以看到身边的事物，如看到人，看到具体的物。那么人与物之外是什么？我们说，我看到了空气。你再把你的眼光朝上看，你看到了什么？你看到了天。老子说，那天之外又是什么？我们从周围所看到这一切，为什么会发生？为什么会出现？为什么会存在？这些问题，就变成了老子的问题。

    老子提出一个“道”，就是要把人的眼光引向天外，就是要为一切存在，要为整个人类存在，确定一个基础。这个基础是什么？老子认为，这就是“道”。

    2. 道是事物的本根

    “道”是什么，老子认为“道”是事物的根本。

    《老子》第二十五章讲：

    有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。