与访名山，搜胜迹，遨游天下，不亦快哉！”芸曰：“此何难，俟妾鬃斑之后，虽不能远游五岳，而近地之虎阜、灵岩，南至西湖，北至平山，尽可偕游。”余曰：“恐卿鬓斑之日，步履已艰。”芸曰，“今世不能，期以来世。”余曰：“来世卿当作男，我为女子相从。”芸曰：“必得不昧今生，方觉有情趣。”余笑曰：“幼时一粥犹谈不了，若来世不昧今生，合卺之夕，细谈隔世，更无合眼时矣。”芸曰：“世传月下老人专司人间婚姻事，今生夫妇已承牵合，来世姻缘亦须仰借神力，盍绘一像祀之？”时有苕溪戚柳堤名遵，善写人物。倩绘一像：一手挽红丝，一手携杖悬姻缘簿，童颜鹤发，奔驰于非烟非雾中……悬之内室，每逢朔望，余夫妇必焚香拜祷。

    由此可知，男人说是说，做是做。没人真会在家里也像在公众面前似的道貌岸然。

    还说宝钗。宝姑娘贤惠，这不假。宝玉挨了打，在床上睡着，宝钗便坐在了宝玉的床上拿起袭人为宝玉做的绣活，还不时拿起蝇刷子为宝玉驱虫。且不说宝钗坐在这个位置上合不合适，只是这种做法就没拿自己当外人。关于自己的金锁是要有玉的来配，这话是和尚说的。和尚的话未必对，但宝姑娘什么也不戴，只戴着那金锁就说明她还是相信这份命定的婚姻的，宝钗也就未必没有过要做贾家媳妇的心思。但宝玉却很敬重宝钗，有一次虽然动了“邪念”，看到宝钗的膀子长得好，就想伸手摸一摸，因为敬，又知道宝钗的礼法，到底没敢。而且想的是若长在黛玉的身上或者还有希望，这说明他压根没有与宝钗肌肤相亲的想法。若是结了婚，宝钗还这么端庄，恐怕也不会幸福到哪儿去。宝钗结婚后，遇到难事，总是讲一番“大道理”，只这“大道理”三字便看得人了无滋味。