么样子。

    你眼睛一亮，觉得这回问题要问到点子上了：你是不是说，世界有一种本来的样子?

    老K倒好像没觉得这问题有多重要，他漫不经心地说：应该有吧，它总不会什么样子都没有吧?

    你于是急不可待：那么，会不会有一种眼睛，能看到世界的本来样子?

    世界的幕后好像有点什么东西

    我看出你的问题其实离哲学只有一步之遥了，我说：哲学家们就是想知道世界本来是什么样子。他们的问题是，世界的本质是什么?他们之所以选择了“本质”这个词，我想是因为“样子”这个词太多地与我们的眼睛连在一起。世界上有那么多种不同的眼睛，用眼睛看时又有那么多种不同的角度，看到的“样子”肯定会千差万别。哪一种样子是真的，的确非常难以判断。不过，打个比方说吧，蝙蝠所感觉到的岩壁和我们所看到的岩壁在“样子”上肯定很不相同，但无论是蝙蝠还是我们都不会把岩壁误认为是(比如说)棉花，否则早就会碰得头破血流。我的意思是说，任何一种“样子”都不会只是由我们的感觉器官造出来的，它毕竟是某种东西的“样子”，肯定与那种东西的性质有关。“样子”随着眼睛构造的不同而千变万化，“性质”却是不变的。这种不变的性质就被称为“本质”。而那些千变万化的“样子”则被哲学家们称为“现象”。因此，与“世界的本质是什么”这一问题相关联，哲学家们还追问“本质与现象的关系是怎样的”。有趣的是，古希腊有几位哲学家在问这样的问题时最接近你的问法，因为他们几乎把本质就看成了“本来样子”。他们有的人把世界的本质说成是水，有的则说成是火，其他东西全都是水或火变化了的样子。