第七节 纯诚信实（1）

    前章说道，“谦卑礼敬”的实质是“致中和”。“中和”，自天道的层面论之，是宇宙的本然状态；自人道的层面论之，则是人心的纯诚信实孟子曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”（《孟子?离娄上》）详见本章后面的论述。。所以，讲谦卑礼敬，必须以纯诚信实为基础。没有诚信的“谦卑”是虚伪；没有诚信的“礼敬”是花架子。或者也可以换句话说，真正的“谦卑”发自内心的纯诚；真正的“礼敬”发自内心的信实。因此，在中华传统人生哲学中，于重视“谦卑礼敬”的同时，亦十分重视“纯诚信实”。

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    《周易》卦爻辞中没有出现“诚”“信”二字。但据《易传》的解释，六十四卦中的《中孚》卦就是讲诚信之道的。如《杂卦》说：“《中孚》，信也。”《周易正义》则曰：“信发于中，谓之中孚。”《彖传》释《中孚》卦辞“中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞”曰：

    彖曰：“中孚”，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。“豚鱼吉”，信及豚鱼也。“利涉大川”，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。

    “柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也”，是对“中孚”二字的解释。高亨先生说，《中孚》卦六爻，内两爻为阴爻，为柔。外四爻为阳爻，为刚。整体的爻象是“柔在内”，象人内有柔顺之德。二、五皆为阳，为刚，爻象是“刚得中”，象人用其刚健则合乎正中之道。《中孚》下卦为兑，上卦为巽。依《说卦传》，兑悦、巽顺，卦象是“说而巽”，即和悦而谦逊。“人具有此四德——内柔顺，用刚得正，和悦，谦逊，而归宿于诚信，则可以化其邦国矣。”高亨：《周易大传今注》，361页。“豚”，小猪。《周易正义》说：“鱼者，虫之幽隐；豚者，兽之微贱。人主内有诚信，则虽微隐