不尽相同，更主要的一个原因是：组成群体的个人有着非常不同的倾向。

    尽管存在着如此之多的不同，但作为相互传染的结果，事件在群体之中所受到的歪曲是一样的，甚至连程度都没有差别。

    这样就导致了在群体中的所有个人终将表现出同样的状态。

    群体中的某一个人对真相的第一次歪曲，构成传染性暗示的起点。

    暗示的信息经由群体无意识轻信的哈哈镜的放大，呈弥散效应迅速地传递开来，正像是耶路撒冷所发生的事件一样，当十字军官兵云集于此的时候，总会有一个人最先产生幻觉，认为他在墙壁上看到了圣?乔治出现。

    于是，在暗示与相互传染的推动之下——起主导作用的仍然是群体的期待意识，他们期待着发生点什么，无论是什么——一个人编造的奇迹，或者是一个人的幻觉，就立刻会被所有的人所接受。

    就这样，十字军的官兵们全都看到了圣?乔治显灵，又因为这一说法是不允许质疑的，于是，类似的幻觉现象就更加多了起来。

    （2） 群体观察能力的缺失

    在上一章中，我们了解到了群众思维的特点，即群体是利用形象来思维的。事实上，这种集体观察往往是错误的，原因就在于群体观察能力的缺失所致。历史上曾经存在过相应的例子，可以佐证这一点的正确性。

    在18世纪早期的岁月中，全欧洲的注意力几乎全部被一种人的疯狂行为所吸引。他们来自欧洲各地，从事着各不相同的职业，但是却拥有一个共同的名字——“圣梅达尔的痉挛者”。

    这群人通常会聚集在他们最敬爱的圣?帕里斯神父的墓前，互相交流着如何进入一种奇妙的癫狂状态，目的在于带来身体上的某种奇迹。