的要求。狄仁杰的儿子接到棉衣，听说父亲要他将棉絮拆了，意识到这里面一定有文章。他送走王德寿后，急忙将棉衣拆开，看了血书，才知道父亲遭人诬陷。他几经周折，将状子递到武则天那里，武则天看后，就派人把来俊臣召来询问。来俊臣做贼心虚，只好找人伪造狄仁杰的《谢死表》奏上，并编造了一大堆谎话，将武则天应付过去。

    又过了一段时间，曾被来俊臣妄杀的平章事、乐思晦之子也出来替父申冤，并得到武则天的召见。他在回答武则天的询问后说：“现在我父亲已死了，人死不能复生，但可惜您的法律却被来俊臣等人玩弄于股掌之中。如果太后不相信我说的话，可以吩咐一个忠厚清廉、您平时信赖的朝臣假造一篇某人谋反的状子，交给来俊臣处理，我敢担保，在他酷虐的刑讯下，那人没有不承认的。”武则天听了这话，稍稍有些醒悟，不由得想起狄仁杰一案，忙把狄仁杰召来，不解地问道：“你既然有冤，为何又承认谋反呢?”狄仁杰回答说：“我若不承认，可能早就死于严刑酷法了。”武则天又问：“那你为什么又写《谢死表》上奏呢?”狄仁杰断然否认。武则天拿出《谢死表》核对了狄仁杰的笔迹，发现完全不同，才知道是来俊臣做了手脚，于是下令将狄仁杰释放。而来俊臣则在不久之后，也被以“谋反”之名处死。

    狄仁杰不愧为一代名相，不但有非凡的执政能力，更有顺时屈身、巧妙对付小人的智略。其实凡是善于周旋的智者，这都应该是必备的素质。不管小人如何一时猖獗，但只要还有一个硕大的“果实”没有被吞食掉，就意味着在小人得势横行之时，正道还存在。而只要有正道存在，局面就有改观的希望。事物发展的辩证法就是如此，当“剥”到山穷水尽时，小人也就走向了他们的反面。“君子得舆，小人剥庐”说的正是这个道理。大厦将倾，人人自危，于是人心思治，人们也就更加认识到君子的作用。因此，君子受到抬举而得以坐在车上，而小人则受到人们的唾弃，失去了自己的安身之处。正如历史上一些奸恶之徒得势时迫害忠良，而一旦时势转变，正道生长，小人终将受到惩罚。当然，其前提是，你自身必须是代表正义的人物。只有这样，才会符合剥卦之道。