死”，“一问摇头三不知”，大观园的事她就不会插手了，可见她还是有仕进之心的。《论语》说“不在其位不谋其政”，还有个言下之意，在其位呢，当然要谋其政，子路说“食其食者不避其难”就是这个意思。所以薛宝钗的仕进思想有两方面的意思：一是“不在其位不谋其政”，二是在其位谋其政。

    薛宝钗为什么要强调“不在其位不谋其政”呢？这乃是儒家思想的内在决定的。“食其食者不避其难”，等于说你把自己的生命与这个“位”绑在一起了，如果这个“位”是不值你奉献一生的，岂不后悔？所以古人是注重“位”的性质的，所谓良禽择木而栖，良臣择主而事。诸葛亮之所以让刘备三请，关键就在“谨慎”两字，一旦认定了，就不能更改的。宝钗管理大观园也是让王夫人三请的。第五十六回，李纨、探春、平儿与宝钗商议大观园的改革方案，宝钗主张“小惠全大体”，之后侃侃而谈她插手大观园改革的原因：“不然，我也不该管这事；你们一般听见，姨娘亲口嘱托我三五回，说大奶奶如今又不得闲儿，别的姑娘又小，托我照看照看。我若不依，分明是叫姨娘操心。你们奶奶又多病多痛，家务也忙。我原是个闲人，便是个街坊邻居，也要帮着些，何况是亲姨娘托我。我免不得去小就大，讲不起众人嫌我。倘或我只顾了小分沽名钓誉，那时酒醉赌博生出事来，我怎么见姨娘？”这段话说明了宝钗不是主动向王夫人请将的，而是王夫人亲口嘱托三五回，才答应的。而且还有证人，不像诸葛亮只有自己的《出师表》说三请，以致后人有人认为刘备以他当时的身份根本不可能三请。宝钗本来是不屑以管理大观园来展现她的才华的，王夫人亲口嘱托她三五回，为人谋而不忠乎？所以只能“鞠躬尽瘁”了。其实“不在其位不谋其政”与“在其位谋其政”是相辅相成的，正因为“不在其位不谋其政”，在其位的时候才能更专心地谋其政，如果你一个不管在位不在位都要谋，谋不在位的东西过多，必定会分散谋在位的东西的精力，这样在位的东西都谋不过来了。为君的礼贤下士，为臣的鞠躬尽瘁，正是儒家最理想的为政状态，是“君君臣臣”的主要内容，刘备诸葛亮之间的故事之所以那么感人就在这里了，杜甫说“洒落君臣契”就是这个道理。