黛玉能不能说这个哥哥我曾见过呢？显然是不行的。所以这里还需要个媒介，那就是莺儿，莺儿也跟着发起呆来了。更有意思的是，宝钗回头向莺儿“笑道”：“你不去倒茶，也在这里发呆作什么？”如果她真的要莺儿去倒茶，就直接说“快去倒茶”好了，偏要问莺儿发呆的原因。莺儿，你在这里发呆，是不是想起我那金锁上的八个字了呢？这里，她想让莺儿说出那番话，又不想让莺儿说出那番话，既想让宝玉知道她有块金锁，又怕宝玉知道她有块金锁，娇羞之态跃然纸面。后来，莺儿如果真的说出这金的要有玉般配，岂不是太难堪了？所以她把莺儿支开，也把宝玉话头打住。

    那么为什么宝钗“所以总远着宝玉”呢？也是因为娇羞。宝钗“所以总远着宝玉”的原因是什么呢？是因为“金玉良缘”，是因为“元春所赐，独与宝玉一样”，“越发没意思起来”。若是当今资本主义——社会主义的女孩，自然不必“远着宝玉”，宝钗仍然还是娇羞。在好莱坞狂吻特吻横行天下的时代，我们自然不理解这种娇羞之美，然而为什么不允许那个时代的宝钗娇羞呢？为什么偏要说她压抑青春热情，恪守“封建礼教”呢？李白写过“十四为君妇，羞颜未尝开，低头向暗壁，千唤不一回”，难不成这也是受“封建礼教”的迫害？白居易写“犹抱琵琶半遮面”，也是压抑青春热情？宝钗终于还是把那有象征意义的红麝串戴出来了，如果在节日底下或者元春面前戴还是可以解释的，但在平平常常的场合，一向不戴饰品的宝钗，是不是向宝玉暗示着她的爱意呢？娇羞之美妙在可控制与不可控制之间。