起《西厢记》的曲文，又想起了古代诗词的“水流花谢两无情”、“流水落花春去也，天上人间”这两句，因而仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。

    《红楼梦》的现代评论者借此大做文章了，他们说共读《西厢》以后，宝黛之间的感情就从兄妹之情上升成了爱情了。他们说林黛玉听《牡丹亭》的第四段唱词，从感慨，到自叹，到心动神摇，最后如醉如痴，一步比一步深地掀起感情波澜。他们说林黛玉还接着联想到《西厢记》里的“流水落花”、“闲情万种”，这也是慨叹爱情的名句，两个名剧的几段著名唱词，都是追求爱情，追求青春幸福，这就不能不使得林黛玉“心痛神痴，眼中落泪”了。

    说到这里，不禁想问，曹公原文引用“水流花谢两无情”、“流水落花春去也，天上人间”的这两句为什么没有引出来说明问题呢？因为这两句与“爱情”没有关系！总结一下当代一些评论家的研究方法，将会是很有意思的一件事，他们的基本方法是断章取义，就是对自己有用的证据一引再引，对自己没用或者不利的证据视而不见，或者干脆就抹杀！有位红学家，到福州讲红学，她是拥黛抑钗的，我问她，为什么同是脂砚的评语，赞扬林黛玉的就一引再引，赞扬薛宝钗的就只字不提呢？她没有正面回答我的问题，只是说脂砚的评语她只信六成，因为即使是脂砚这样曹雪芹亲近的人，也不是能全部理解曹雪芹的。诚然，脂砚不可能完全理解曹雪芹，但脂砚的评语是经过曹公“钦定”的，也就是说脂砚的评语（不包括后人壬午年以后的评语）是可以看做曹雪芹对曹雪芹的理解，如果曹雪芹对曹雪芹的理解，你只相信六成，那读者对你对曹雪芹的理解，又该相信多少呢？