诗人下一步的笔触就直接触到自己身上了。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人，独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春：怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。”青春是脆弱的，生命是脆弱的，美丽也是脆弱的。诗人到这一步，似乎无法排遣，只能同归于“鸟自无言花自羞”了。

    但诗人并没有放弃排遣的努力。她想到了两种办法，一种是“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”。但诗人又想，“天尽头，何处有香丘”，就是说天尽头也没有香丘，也有污淖，也有渠沟，所以诗人想到了第二种办法，“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”这就是林黛玉葬花的理由，《葬花吟》由此变得纤巧又不伤于纤巧，林黛玉的葬花与矫揉造作彻底划清了界线。

    这样诗人又想到自己了，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧。侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”。诗人还是不能排遣自己，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。这里，诗人是不是彻底与那时的社会决裂了呢？是不是黛玉也要像金钏一样，投井自杀了呢？那样，林黛玉就不是林黛玉了，《红楼梦》也不是《红楼梦》了。从架上的鹦哥也能背《葬花吟》，从黛玉不是一次葬花来看，《葬花吟》并非作在一时，而是反复吟诵的。所以《葬花吟》不是一时感忿之作，不是由于误会宝玉恨恨而作。“花落人亡”不可理解为形而下的画面，只能理解为形而上的空灵境界。如果从形而下的画面来说，花肯定要落的，人肯定要亡的，花落人亡两可知，怎么不知呢？两不知乃是两无知，无知是超越了有知之后的无知，是忘记了有知，是庄子所说的“坐忘”。是的，青春易逝，但林黛玉的美丽却能永存；死亡是不可避免的，却可以超越，可以与宇宙同存。这样诗人算是排遣了。诗能作到这个份儿上，比肩李杜，直追风雅，妙，妙，妙！