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【第五章】道家世外仙姝的化身:林黛玉(4)(2/2)

的仰慕,强调的是仰慕而不是高风亮节;《菊影》体现一种超脱;《问菊》如果写菊花的高风亮节则太普通了,早在北宋周敦颐就表示不为,所以林黛玉反其意而用之,写“道在平常”,希望菊花不要这么清高,“解语何妨话片时”。所以诗是用心去体会的,而不是公式化的对号入座,林黛玉的诗才是经得起层层分析的,而不是靠某些人生理冲动式的感情偏好捧出来的。

    林黛玉的律诗做得好,如果林黛玉是一个真正的历史人物,真正体现她风格的却是她的古风。如果说杜工部沉郁,韦苏州淡雅,温八叉绮靡,李义山隐僻,那么林潇湘则是幽香,忧而不怨,悲而不戚。明媚鲜艳的背后是什么?**女爱的背后又是什么?不是一切如梦幻泡影?看得多么深刻,多么现实!林潇湘的《葬花吟》、《桃花行》、《秋窗风雨夕》很自然地让人想起屈原的两句话:“举世皆醉我独醒,举世皆浊我独清。”虽然“醒”、“清”的内涵有不一样的地方,想想我们自己不是在醉生梦死吗?

    《葬花吟》是从“花谢花飞花满天”开始的,“花谢花飞花满天”写一个“乱”字,不免让人想起辛弃疾的“闲愁做弄天来大”,“游丝软系飘春榭”也是写一个“乱”字,不免让人想起李煜的词“剪不断,理还乱,是离愁,别是一番滋味在心头”,有了“满天”,有了“游丝”,有了“软系”,诗人的满怀愁绪,就有了个形象的托体,满怀愁绪就有如“丝”有如“系”一样,纠缠在一起,所以“愁绪满怀无释处”才会有那么大的感染力。短短五句就把愁形容得没个缝了。伤春了,出来释闷,“忍踏落花来复去”?这就转到惜花上来了。